苏洵《族谱后录》记载:“苏氏之先,出于高阳,高阳之子曰称,称之子曰老童,老童生重黎及吴回,重黎为帝喾火正,曰祝融,以罪诛,其后为司马氏。而其弟吴回复为火正,吴回生陆终,陆终生六子,长曰樊,为昆吾;次曰惠连,为参胡;次曰钱,为彭祖;次曰来言,为会人;次曰安,为曹姓;季曰季连,■■■■■为焉姓■■■■■。六人皆有后,其后各分数姓。昆吾始姓为己氏,其后为苏、顾、温、董。”
【十五国次解】
国风之号起周终豳皆有所次圣人岂徒云哉而明诗者多泥於?说而不通或者又以为圣人之意不在於先后之次是皆不足为训法者大抵国风之次以两而合之分其次以为比则贤善者著而丑恶者明矣或曰何如其谓之比乎曰周召以浅深比也卫王以世爵比也郑齐以族氏比也魏唐以土地比也秦陈以祖裔比也桧曹以美恶比也豳能终之以正故居末焉浅深云者周得之深故先於召世爵云者卫为纣都而纣不能有之周幽东迁无异是也加卫於先明幽纣之恶同而不得近於正■■■■■焉姓■■■■■族云者周法尊其同姓而异姓者为后郑先於齐其理然也土地云者魏本舜地唐为尧封以舜先尧明晋之乱非魏褊俭之等也祖裔云者陈不能兴舜而襄公能大於秦子孙之功陈不如矣穆姜卜而遇艮之随乃引文言之辞以为卦说夫穆姜始筮时去孔子之生尚十四年尔是文言先於孔子而有乎不然左氏不为诞妄也推此以迹其事则季札观乐之次明白可验而不足为疑矣夫黍离以下皆平王东迁桓王失位之诗是以列於国风言其不足正也借使周天子至甚无道则周之乐工敢以周王之诗降同诸侯乎是皆不近人情不可为法者昔孔子大圣人其作春秋也既微其辞然犹不欲公传於人第口授而已况一乐工而敢明白彰显其君之恶哉此又可验孔子分定为信也本其事而推之以著其妄 不为无据云
《焉氏族谱》,山东海阳焉宗海修,民国19年,铅印本,线装10册。本谱十卷,以木夹二函分装,共印100部,但在现有族谱书目中,均未见有著录。焉氏奉明朝焉庆为始迁祖,祖籍在河南鄢陵,本姓鄢,后去邑为焉姓。谱中历代名人,分庠序、科贡、仕籍、乡饮酒礼、忠孝、义行、节烈、封赠。焉氏是罕见的稀姓,台湾地区,仅在台北市与高雄市,有几户焉姓人家。
来源:http://genealogy.hyweb.com.tw/pedigree_c05.jsp
是焉还是鄢?焉是姓吗?鄢是姓耶!