物质的唯一特性和根本属性的区别

2025-01-16 18:15:54

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回答1：

物质的唯一特性是客观实在性，物质的根本属性是运动，二者是不同的含义，具体的如下：

1、客观实在性

物质的唯一特性是客观实在性，也是人的本质属性。这里的“客观实在性”是指世界上一切物质的共性。

客观实在性是一切可以从感觉上感知的事物，既包括可以从感觉上感知的自然事物，也包括可以从感觉上感知的人的感性活动即实践活动。它独立于我们的精神而存在，构成世界物质统一性原理。

客观实在性是事物成为客体的必要前提，客体并不是主体派生出来的，它自身是外在于主体的存在。这对于潜在的客体，如原始自然是如此，对人化的自然也是如此，其客观实在性并未消解在实践中。主体在任何时候都不能在纯粹自我意识活动中创设客体和生成客体。只有在物质世界存在的绝对前提下，主体才能在自己的活动中设定客体。即是主体的本质力量，也是由客观的物质力量转化而来的。

马克思一再强调：“人并没有创造物质本身，甚至人创造物质的这种或那种生产能力，也只是在物质本身预先存在的条件下才能进行。”因此，“人在生产中只能像自然本身那样发挥作用，即是说，只能改变物质的形态。不仅如此，在改变形态的劳动中还要经常依靠自然力的帮助。”

2、运动

辩证唯物主义认为，运动是物质的固有性质和存在方式，是物质所固有的根本属性，没有不运动的物质，也没有离开物质的运动。运动具守恒性，即运动既不能被创造又不能被消灭，其具体形式则是多样的并且互相转化，在转化中运动总量不变。辩证唯物主义主张从运动和静止的辩证关系中理解运动，既承认运动具有绝对性又承认事物具有相对静止的状态。人类对于运动的理解经历了一个不断发展的过程。古代朴素唯物主义者大都承认事物的运动。近代机械唯物主义者把运动理解为机械运动，几乎所有的唯心主义者认为运动可以脱离物质而存在。

回答2：

唯一特性是指唯一区别于其他事物的特性，根本属性是指本来就有的。

物质是一个科学上没有明确定义的词，一般是指静止质量不为零的东西。物质也常用来泛称所有组成可观测物体的成份。
所有可以用肉眼看到的物体都是由原子组成，而原子是由互相作用的次原子粒子所组成，其中包括由质子和中子组成的原子核，以及许多电子组成的电子云。
一般而言科学上会将上述的复合粒子视为物质，因为他们具有静止质量及体积。相对的，像光子等无质量粒子(英语：massless particle)一般不视为物质。
不过不是所有具有静止质量的粒子都有古典定义下的体积，像夸克及轻子等粒子一般会视为质点，不具有大小及体积。而夸克和轻子之间的交互作用才使得质子和中子有所谓的体积，也使得一般物体有体积。
物质常见的物质状态有四种：固体、液体、气体及等离子体。不过实验技术的进步产生了许多新的物质状态，像是玻色–爱因斯坦凝聚及费米子凝聚态。
对于基本粒子的研究也产生了新的物质状态，像是夸克-胶子浆。在自然科学的历史中，许多人都在研究物质的确切性质，物质是由许多离散组件组合而成的概念，即所谓的“物质粒子论”，最早是由希腊哲学家留基伯(~490 BC)及德谟克利特(~470–380 BC)提出。

回答3：

一、在含义上比较。物质的唯一特性是客观实在性，“客观实在”是指物质不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映。当我们把万事万物用意识联系起来进行考察时，物质概念的内涵只能是指“不依赖于人的意识”，“能为人的意识所反映”。因此，只有这样的客观实在性才是物质的唯一特性。而物质的根本属性是运动。
二、在表现形式上比较。物质的“客观实在”性，就是从千差万别、千变万化的物质具体形态中抽象出来的共同的唯一特性。没有物质的具体形态，就没有它们的客观实在性，就没有物质。物质只能存在于物质的具体形态中，而万事万物都是物质的具体表现。物质的具体形态是多种多样的，作为物质的根本属性，运动的形式也是多种多样的：如机械运动、物理运动、化学运动、生命运动和社会运动。各种运动形式之间又是相互联系、相互转化的，但运动是绝对的、永恒的，它只能从一种形式转化为另一种形式，人们既不能凭空创造运动，也不能使运动化为乌有。
三、在回答的问题上比较。物质的“唯一特性”，是在研究物质与意识相互关系的问题时提出来的，它所回答的是物质的本原问题。物质和意识相比，它只能有一个特征，即“客观实在”性。只有物质才具有不依赖于意识而存在的客观实在性，而意识则依赖于物质，，不具有客观实在性。物质的“根本属性”，是对于物质和运动的相互关系而言的，它所回答的是物质存在的方式问题。运动是一切物质形态的存在方式，不存在没有运动的物质。
四、在地位上比较。物质的“客观实在性”，是物质的最高、最普遍、最根本的特性。物质的一切其它特性总是体现着物质的这一根本特性。它必须符合这一根本特性，绝不能违反这一根本特性。我们的“客观实在”的物质世界，是有结构、有层次、有丰富特性的世界。不管结构多么复杂，层次多么丰富，特性多么多样，它们总是“客观存在”的，不能脱离客观实在性而存在。运动是物质的运动，任何运动都有物质承担者。

回答4：

物质的唯一特性和根本属性的区别：
1、在含义上比较。物质的唯一特性是客观实在性，“客观实在”是指物质不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映。而物质的根本属性是运动。因为，事物只有在运动中才能存在，没有运动就没有事物，绝对静止、不做任何运动的的事物是没有的。运动属性是物质其它属性存在的前提，如运动的可知性、永恒性等。离开了运动属性，物质本身就不会存在，也就谈不上物质的别的属性。
2、在表现形式上比较。物质的“客观实在”性，就是从千差万别、千变万化的物质具体形态中抽象出来的共同的唯一特性。没有物质的具体形态，就没有它们的客观实在性，就没有物质。物质只能存在于物质的具体形态中，而万事万物都是物质的具体表现。物质的具体形态是多种多样的，作为物质的根本属性，运动的形式也是多种多样的：如机械运动、物理运动、化学运动、生命运动和社会运动。各种运动形式之间又是相互联系、相互转化的，但运动是绝对的、永恒的，它只能从一种形式转化为另一种形式，人们既不能凭空创造运动，也不能使运动化为乌有。
3、在回答的问题上比较。物质的“唯一特性”，是在研究物质与意识相互关系的问题时提出来的，它所回答的是物质的本原问题。物质和意识相比，它只能有一个特征，即“客观实在”性。只有物质才具有不依赖于意识而存在的客观实在性，而意识则依赖于物质，，不具有客观实在性。物质的“根本属性”，是对于物质和运动的相互关系而言的，它所回答的是物质存在的方式问题。运动是一切物质形态的存在方式，不存在没有运动的物质。
4、在地位上比较。物质的“客观实在性”，是物质的最高、最普遍、最根本的特性。物质的一切其它特性总是体现着物质的这一根本特性。它必须符合这一根本特性，绝不能违反这一根本特性。我们的“客观实在”的物质世界，是有结构、有层次、有丰富特性的世界。不管结构多么复杂，层次多么丰富，特性多么多样，它们总是“客观存在”的，不能脱离客观实在性而存在。运动是物质的运动，任何运动都有物质承担者。
5、在意义和作用上比较。物质作为世界的本原和基础，就在于它的“客观实在性”。这一结论永远不会被推翻，只能为科学和实践的发展而不断证实和丰富。只有坚持物质的客观实在性，才能坚持唯物主义一元论，同唯心主义、二元论划清界限，也才能把辩证唯物主义和形而上学唯物主义区分开来。坚持物质的根本属性是运动，物质和运动不可分割的原理，对反对唯心主义和形而上学，坚持辩证唯物主义原理有着重要意义。

回答5：

区别：物质的唯一特性是客观实在性，物质的根本属性是运动。
一、在含义上比较
物质的唯一特性是客观实在性，“客观实在”是指物质不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映。当我们把万事万物用意识联系起来进行考察时，物质概念的内涵只能是指“不依赖于人的意识”，“能为人的意识所反映”。因此，只有这样的客观实在性才是物质的唯一特性。而物质的根本属性是运动。因为，事物只有在运动中才能存在，没有运动就没有事物，绝对静止、不做任何运动的的事物是没有的。运动属性是物质其它属性存在的前提，如运动的可知性、永恒性等。离开了运动属性，物质本身就不会存在，也就谈不上物质的别的属性。
二、在表现形式上比较
物质的“客观实在”性，就是从千差万别、千变万化的物质具体形态中抽象出来的共同的唯一特性。没有物质的具体形态，就没有它们的客观实在性，就没有物质。物质只能存在于物质的具体形态中，而万事万物都是物质的具体表现。物质的具体形态是多种多样的，作为物质的根本属性，运动的形式也是多种多样的：如机械运动、物理运动、化学运动、生命运动和社会运动。各种运动形式之间又是相互联系、相互转化的，但运动是绝对的、永恒的，它只能从一种形式转化为另一种形式，人们既不能凭空创造运动，也不能使运动化为乌有。
三、在回答的问题上比较
物质的“唯一特性”，是在研究物质与意识相互关系的问题时提出来的，它所回答的是物质的本原问题。物质和意识相比，它只能有一个特征，即“客观实在”性。只有物质才具有不依赖于意识而存在的客观实在性，而意识则依赖于物质，，不具有客观实在性。物质的“根本属性”，是对于物质和运动的相互关系而言的，它所回答的是物质存在的方式问题。运动是一切物质形态的存在方式，不存在没有运动的物质。
四、在地位上比较
物质的“客观实在性”，是物质的最高、最普遍、最根本的特性。物质的一切其它特性总是体现着物质的这一根本特性。它必须符合这一根本特性，绝不能违反这一根本特性。我们的“客观实在”的物质世界，是有结构、有层次、有丰富特性的世界。不管结构多么复杂，层次多么丰富，特性多么多样，它们总是“客观存在”的，不能脱离客观实在性而存在。运动是物质的运动，任何运动都有物质承担者。早在100年以前，恩格斯就深刻研究了各种运动形式的物质承担者。现代科学的发展，又进一步丰富和发展了恩格斯关于物质运动承担者的思想。因此，离开物质的“客观实在”性就谈不上物质的运动。
五、在意义和作用上比较
物质作为世界的本原和基础，就在于它的“客观实在性”。这一结论永远不会被推翻，只能为科学和实践的发展而不断证实和丰富。只有坚持物质的客观实在性，才能坚持唯物主义一元论，同唯心主义、二元论划清界限，也才能把辩证唯物主义和形而上学唯物主义区分开来。坚持物质的根本属性是运动，物质和运动不可分割的原理，对反对唯心主义和形而上学，坚持辩证唯物主义原理有着重要意义。唯心主义往往把物质和运动分开，设想没有物质的运动，总想把运动看成精神力量的运动，视为神灵的运动；形而上学者也总是把运动和物质割裂开来，设想没有运动的物质。因此，坚持物质和运动不可分割的原理，是坚持辩证唯物主义物质概念和运动概念的关键和前提。

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