为什么好多人都向往田园生活？是因为安逸吗？

虽然“中国人有种菜天赋”这一说法，有些玩笑成分，但我们又不得不承认，这是事实，中国自古以来就是农耕社会，在没有天气预报的年代，出于对大自然的敬畏和生活智慧的总结，中国人很早就发明了二十四节气，特别是在“二分二至并四立”这八个节气，举国上下都会通过占卜和祭祀。

古代中国每年都要举行最盛大的祭祀社神的活动，社神其实就是对各路土地神的统称，祭祀社神源自人们的土地崇拜，古人认为，我们生存的土地，乃至在土地上收获的每一份食物，都来自于土地神的恩赐，但是土地神太多了，包括黄天、厚土、社稷、五谷等等众神，人类不可能一一祭祀，因此便在播种和收获的时候，封土立社，一块儿把各路土地都祭祀了。

中国人在这样的农耕文明中，自强不息了数千年，真正产生具有历史意义的改变，是在唐朝。唐朝的老百姓面朝黄土背朝天，辛勤劳作一辈子；诗人则用他们浪漫的笔触，写下无数美丽的田园诗歌；在国家层面，也推出了一系列政策，通过稳固农业，来稳固税收，进而稳固国家的运转，唐朝在农业方面的创新，甚至影响了后世中国1000多年的农业制度。

均田制

农业关系到老百姓的生存，也关系到国家的命脉，而农业的根基在于土地，国家自然要对土地进行妥善的管理，让天下百姓都有自己的耕地可以劳作，养活自己，同时也为国家纳税。唐朝的土地制度，继承了隋朝的均田制，这是一种按人口分配田地的制度。

均田制又分为永业田和口分田，永业田就是私有土地，可以世代相传，而口分田是国有土地，你只有使用权，可以在你的有生之年耕种，去世后国家将其收回。值得注意的是，均田制虽然会按照人口分分配田地，但并非每个人都有资格获得田地，不同人群获得的土地数量也各不相同，唐朝人杜佑编撰的《通典》，是国历史上第一部体例完备的政书，其中就详细记录了均田制度：

“丁男给永业田二十亩，口分田八十亩……老男、笃疾、废疾各给口分田四十亩，寡妻妾各给口分田三十亩，……黄、小、中、丁男女及老男、笃疾、废疾、寡妻妾当户者，各给永业田二十亩，口分田二十亩。”

丁男就是成年男子，按照《通典》的记载可知，唐朝的成年男子，可以得到永业田二十亩、口分田八十亩，合计一百亩。老年男性、病患、残疾人只能得到四十亩口分田，寡妇可以得到三十亩口分田，除成年男子之外，包括未成年男子，如果他们是户主，则永业田、口分田都给二十亩。

当然了，这些只是针对普通老百姓，如果你对国家有特别贡献，或是身居高位，获得的土地又不一样：

“亲王百顷，职事官正一品六十顷，郡王及职事官从一品各五十顷……”

皇亲国戚和官员的土地，是以顷为单位，按唐朝时的度量衡，大约100亩为1顷，也就是说一个亲王一生得到的土地，相当于100个普通丁男。因此有人表示，与其说是人口分田，倒不如说是按身份分田了。

国家既然给了你田地，那么纳税就成了你的责任，唐朝农民需要交纳三种农业税——租、调、

庸

：租就是纳粮，调是指交绢，庸是指服役：

“每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产，绫、绢、絁（shī）各二丈，布加五分之一……兼调绵三两；输布者，麻三斤。凡丁，岁役二旬。若不役，则收其庸，每日三尺。”——《旧唐书·食货志》

唐朝人纳粮以粟为主，每个成年男子一年要交粟2石；调是根据当地所产来交，可以是绢，也可以是绫或絁，都需要交2丈，还要交棉3两，如果是交布，则需要加五分之一，并交麻3斤；每个成年男子，每年还要服役20天，不过有钱就可以为所欲为，不愿意服役就交绢，每天3尺。

田园生活就是要远离城市的喧嚣，不争不抢，不吵不闹，安逸的生活也不过如此。之所以很多人向往田园生活是因为安静的生活环境，还有一种看透名利的心境。

我觉得不仅仅是因为安逸。向往田园生活，是因为田园生活的节奏很慢，可以让人产生很多对生活的思考。而这些思考是在日常生活中，我们来不及也没时间进行的。

因为田园生活远离城市喧嚣，没有太多压力，会让人非常放松，因此很多人向往田园生活。不是因为安逸，而是因为压力小。

是的，不仅是因为安逸，现代人生活节奏快，生活压力大，田园生活空气清新，有利于身体健康，而且节奏慢，所以这样