中国古代神医的故事有哪些

一个医生被称为神医，是因为他有过人之处。有一种超越常人的能力和智慧，给人一种神奇的感觉。中国古代有许多神医，其神奇之处主要表现在测病和治病上，令人不可思议。

据《史记》载，汉文帝时的仓公是个神医。有人头痛，仓公为之切脉。认为病十分险恶，无法治疗。就对病人弟弟说：“你哥哥患的疽病，不久将在肠胃发作，五天后浮肿，八天后吐脓而死。”后来果然如此。汉代张仲景也是一位很了不起的神医。有一次，他为一位叫王仲宣的人望诊。当时王仲宣只有17岁。张仲景看了后说：“你体内有病，应服五石汤，否则，30岁时眉毛会脱落。”王不信，没有服药，到了30岁果然眉毛全部脱落。至于神医华佗，更是家喻户晓。一患者腹疼，华佗看了后说：你的病已根深蒂固，应剖腹治疗．不过你只有十年阳寿，治不治都改变不了寿命。在病人的要求下，华佗为其治疗，但十年后这个人还是死了。

神医之神还体现在治疗上。许多怪病和疑难杂症到了神医之手就会起死回生。三国时有个叫张全的书生，穷酸过度，因忽然得了七间房屋，乐极生悲，得了狂笑症，久治不愈。后在他父亲陪同下找到华佗。华佗一号脉，摇头叹息：“你已病入膏盲，我治不了。”父子二人大惊失色，跪地求救。华佗说：我徒弟吴普住在徐州，我写封信，找他或许有救。但途中千万不要打开，而且必须在10天内赶到，否则性命难保。二人水陆兼程，用了8天时间赶到。吴普看信后哈哈大笑。原来信上说来人因乐极而狂笑不止，药物难以奏效，我故意言他病危，使其焦虑，二人到徐州之日，病即愈。这时张家父子才明白，狂笑症已经好了。用现代科学的观点看，这实际是一种心理疗法。《华佗别传》还记载，有人患头晕症，久治不愈。华佗让其脱光衣服，头朝下倒挂，湿布擦身一遍，脉膊出现五色，用刀切开，流尽五色血，用上膏药，眩晕症即愈。治病之怪，令人叹为观止。

神医为什么这样神，当然主要是他们精钻医术，长期实践的结果。但也不排除这些神医有一种特殊的天赋，甚至有一定的特异功能。比如中医的"望诊"，对一般医生来说，可能只是观察一下肤色的变化，瞳孔的大小、舌苔的厚薄，而对神医来说，"望诊"是一种潜在的沟通形式，它表现为主体与客体之间达到神知的感应。春秋时扁鹊就有这种功能。据《史记》载：扁鹊少年时曾管一个客栈。客人中有一个叫长桑君的人与他相交甚密。有一次长桑君要给扁鹊传授一种治病秘方。他从怀巾中取出一种药说：“你要用没有落地的雨水将这些药吃下去，三十天之后就可以见到常人见不到的东西。”接着又将记有秘方的书籍交给扁鹊，扁鹊按照长桑君的话将药吃下去，三十天后就可以隔墙见到人了。用这种目力看病，患者体内的一切症结都历历在目。另外张仲景、华佗平时就修炼气功，一些超人的潜能有可能被诱发出来。加之好学勤思、德高艺精、遂成一代神医。

药王诊脉

唐仁宗时，宫中有一姓卫的才人，患眼疾，双目赤红且突出，视力全无，痛苦之极。宫内外眼科名医，用尽浑身解数，仍不见效。仁宗下诏命孙思邈入宫。孙思邈面君后，说：“臣非眼科医生，恐怕无能为力。”仁宗说：“有功无过，放心诊疗。”孙思邈悬丝诊脉，见肝脉弦滑，非热壅所致，于是明白了诸医用药祛热邪无效的原因，再问月事正常否？宫女说：“才人已有两个月不来月经，御医以为已有身孕。”孙思邈再悬丝诊脉一次，肝脉仍是弦滑，说：“才人年壮血盛，经血不通，肝火上行，逼成目疾，绝不是有孕在身。”遂下通经药，果然经通疾去，双目复明。唐仁宗大喜，特赐钱三十万。宫女们作歌谣曰：“神医不来，双目不开。”

扁鹊见蔡桓（huán）公，立有间（jiàn）。扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好（hào）治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应（yìng）。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还（xúan）走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(jì)之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。

扁鹊见蔡桓公
刮骨疗毒----节选自《三国演义》
李时珍的《本草纲目》
华佗创《五禽戏》，应该是中国记载最早的体操了

扁鹊给曹操治头痛后被杀

神农帝尝百草