佛制定的五戒中的杀戒，我们每做个一个动作或走一步，都会有千千万万的看不见的微小生命遭殃，这算杀戒么

佛说摄心为戒。没有杀心哪里来的杀戒？只有因果。摄心为戒，因戒生定，因定发慧。戒的根本目的是摄止散乱的妄想心，从而最终显露自性般若智慧。比如一桶浑浊的水，禁止东摇禁止西晃禁止上动禁止下动，禁止搅动，这样水就能沉淀下来，水土分离。土就是烦恼，水就是智慧。各种禁止就是戒。

那是微生物 单细胞 无所谓的，否则我们所有人都要下地狱了

问：我是香港中文大学通讯工程系的。请问，传统的生命分类是动物、植物、微生物，那微生物中的细菌和病毒是不是有情呢？如果是，我们吃药、消毒是不是也成了杀生？应该怎么样对待和处理？
索达吉堪布答：传统认为植物也有生命，但我刚才讲了，植物并没有五蕴所组成的生命。现在很多人、甚至一些法师也声称，植物不能吃，它的生命与动物一模一样。若是这样承许，佛陀在《楞严经》中说了，这是外道的说法[1]。
至于肉眼看不到的细菌、微生物，我们若是损害它，有没有过失呢？没有过失。往昔，佛陀的弟子阿那律在喝水时，用阿罗汉的天眼看到水中全是众生，于是他就不敢喝了。佛陀告诉他：不应以天眼观察，而应以肉眼为准[2]。所以，微生物并不是我们肉眼的对境，损害它不会构成杀生的罪业。
对于这样甚深的因果道理，我们不能凭自己的想象去判断，而应以佛经的依据进行取舍，这才是智者的选择。

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问：佛观一杯水八万四千虫,那么烧一壶开水,不是杀了很多生命吗?
李炳南老居士答:岂只如此,在一呼吸间,空气中小动物,亦损害若干。不过有可设法避免者,有无力避免者,有出自有心,有出于无心,有讲学以明理,有制戒以顺事,权实分寸,自有其宜。
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印光大师---回答水中微生物和呼吸空气中微生物是不是杀生。

杀业微细，未证初果，皆难清净。但只留心护生即已，何可引及无意中伤，及力不获救之事。若如来书，则便难以为人矣。外道以呼吸有微生虫入口中，虽吃素，也难免杀业。光谓此之知见，同于见蚊虫屙于自身，谓身同圊厕，便欲一切人同投圊厕，以享此乐，同一邪见。何可以之为难。佛令罗汉具天眼者，不得用天眼看水。以天眼看，则无无虫之水矣。
（印光法师文钞三编补·复许止净居士书一）

眼前一切境界相都是虚幻不实的，多诵回向文，共求妙明真心。