为什么好人不长命？

俗语说：“好人不长命，祸害活千年。”其实这就是一些好人遇到了不好的运气，发现坏人却很好所以这样说的。

在他们看来，好人和坏人的寿命基本相似的，并没有太大的区别。这种说法，虽然乍听起来很有道理，也可以举出很多好人长命、祸害早亡的例子作为佐证。如，好人有冰心、杨绛等长命百岁，坏人有希特勒、东条英机、汪精卫等遭报应夭亡等等。好人短命的不满，事实确实如此。

为什么这么说呢?因为好人太无私！好人对这个世界充满善意，心中有仁义。他们本身可以平平安安地度过一生，但是心中的仁善让他们遇事从不退却，那怕是与自己毫不相干的人或事，只要是自己能力范围内的，就一定会施以援手，哪怕在能力范围外，也要尽力一试，所以不是好人命不好，总是遇到难事，而是好人心善总会去帮助有难事的人。这样的人是我们生活中所需要的，如雷锋一样。

坏人呢?他们为了活下去，可以抛弃一切。就拿抗日战争来说吧，国家危难之际，有多少中国同胞在不惜生命地去保卫我们的祖国，可是有些人，却为了一时的利益，或者说为了活下去，舍掉了自己身为中国人的尊严，甘愿成为汉奸，做日本人的走狗，来屠杀自己的同胞。这种人虽能苟且偷生一段时日，但终究会得到应有的报应的，牺牲他人来成全自我的人从来不值得同情。好人寿命短，坏人活时间长，这其实与他们对事物的看法不同也有关系，好人总是操心的事多，不论是自己的还是他人的。

坏人想的就少了，只会想着自己不要在危险之中保护好自己最重要，所以相对好人的顾虑自然是命长一些了。

因为好人总想为别人多做点事,虽然做了不少,但总想做得更多,总有一点压力,甚至还要受人挖苦排挤,能长命吗。而坏人欺负了人就感到性满意足,喜笑颜开,能不长命吗。

另外,我还从网上看到一篇文章,从另一个角度分析了这个问题,我觉得很有趣,看看吧:
不管是在现实生活还是文学作品当中，好人短命的例子实在不在少数，也难怪有的人会以此作为藉口。为什么好人总是不长命？好人总是没好报呢？下面我们单从道家的角度来阐述这个问题。
道家认为，人是由三魂七魄组成的，其中七魄就是肉身，三魂是精神上的东西，是生命之本，是主要的。三魂又分为灵魂、生魂、觉魂－－而灵魂是美好的，一个人的灵魂越高就说明的品德越好心地越善良；一个人好的思想也属于灵魂的范畴。生魂是生命之魂，觉魂是感觉之魂，判断一个人是否存活就看他是否还有生魂存在；所谓的“植物人”，就是灵魂和觉魂都没有了只剩下一条生魂，只有生命而没有感觉也没有思想，俗称“活死人”。
人就是一个矛盾的复合体，当其灵魂多了其生魂或觉魂就会减少；当其生魂多了其灵魂或觉魂就不会多...也就是说，这三者之和是一个恒量，任何一方多了或少了势必导致剩下来的两个变少或变多。一个人品德越高心地越是善良说明其灵魂越多，这样其生魂或觉魂就会相对的少些，所以就会出现“好人不长命”现象；同样，一个人心地越坏品德越低其灵魂就越弱，其生魂或觉魂就会相对的多一些，因此就会出现“坏人长命”的现象。
那我们是否就因此而提倡做坏人而不做好人呢？当然不是。我们的国家，我们的社会绝对不容许坏人出现，更不会提倡做坏人而不做好人。我们不仅要做好人而且还要做一个长寿的好人，所以我们在做好人的同时也要加强自己的生存意识－－即加强生魂。这样就不会出现好人不长命的现象。 也许有人会问，生魂和灵魂都加强了，那觉魂岂不是要减弱了？没错，觉魂确实会减弱，但这影响不大，最多会让一个人感觉上反应较慢，感情上反应较迟钝而已，这无伤大雅。像雷锋，22岁就去世了，如果他能加强自己的生魂，或许就不会留给世人太多的遗憾；像孔繁森、郑培民...如果他们也能加强自己的生魂，或许直到现在他们还能造福我们的国家和人民...
那是否做坏人就可以长寿呢？回答是否定的。从理论上说，所谓的坏人就是灵魂低下的人，灵魂少了相对来说生魂或觉魂就会多一点－－请注意：是生魂或觉魂多一点，可以是生魂多也可以是觉魂多－－而在现实生活中觉魂就是感官享乐，一个品德低下的人往往特别注意感官享乐也就是觉魂多了，生魂并没有增多，所以到头来坏人还是未必能长命，甚至因为觉魂太多而导致短命的也不在少数。君不见一些贪官污吏贪图享乐极尽奢华，到头来又有几个得到善终？所以坏人在理论上也是不可为的。
那么，我们怎么才能加强自己的生魂呢？那就要从多方面入手了。
首先要热爱生活，珍惜生命。遇到困难要有积极乐观的精神，不要遭遇困难和挫折，就寻死觅活。要有一种“就算全天下的人都死光了，自己也要顽强地活下去”的大无畏精神。
其次要经常锻炼身体。三魂七魄总是有密切关系的，加强了肉身的力量无形中就加强了生魂的力量。
最后是经常读一些积极上进的作品，看一些催人奋进的影视，多跟一些乐观上进的人交往，这样在潜移默化中你就不知不觉地加强了生魂的力量。

俗语说：“好人不长命，祸害活千年。”有人认为，这是个伪命题，是人们由于心理聚焦作用所导致的错误判断。也就是说，人们的注意力更容易被好人偶然的坏运气，和坏人所碰到的好运气所吸引，而忽略了相反的情况。

所以，才会在心里形成“好人不长命”的错觉。因此，在他们看来，好人和坏人的寿命基本相似的，并没有太大的区别。这种说法，虽然乍听起来很有道理，也可以举出很多好人长命、祸害早亡的例子作为佐证。如，好人有冰心、杨绛等长命百岁，坏人有希特勒、东条英机、汪精卫等遭报应夭亡等等。

好人？ 坏人？

其实，“好人不长命，祸害活千年。”也只是一种大而化之的概率化认知，并不是不允许特例出现。尽管，这句话中包含着人们强烈的情感倾向，但也并不代表，它一定是心理聚焦所产生的错觉。

是的，您肯定已经看出来了，我是赞同“好人不长命”这种说法的。但是，这并不代表我要奉劝诸位以后不要做好人。希望诸位能耐心看下去，当您了解了为什么好人不长命之后，再决定以后做好人还是坏人。

好人和坏人是一个相对的概念，与大慈大悲观世音菩萨相比，我们都是十恶不赦的坏人。而和魔王撒旦相比，我们又都成了彻头彻尾的好人了。作为普罗大众的我们，好，好不过观世音，坏，坏不过撒旦，整天唱着那英的《雾里看花》，也借不到明辨忠奸的慧眼。

那么如何在我们中间区分出好人和坏人呢？从自我价值保护这个角度来讲，每个人都倾向于认为自己是一个好人，而事实是，那些敢于承认自己是坏蛋的人，反而，可能更让其他人放心一些。

心理学家曾经让一群5~16岁的人回答这样一个问题：小明吃饭时挑食，被妈妈说了两句，结果他一气之下，把自己的那只饭碗给摔了。小刚吃完饭之后，未经妈妈允许，偷偷把碗拿去洗，结果把自己家所有的碗都摔碎了。请问，相比较小明和小刚谁应该受到更严厉的处罚？结果七岁之前的孩子，基本上都会说小刚要受到更严厉的处罚，因为他摔碎的碗更多。而七岁之后的孩子，则得出相反的结果，他们认为小明应该受到更严厉的惩罚，因为他是故意的。

这个实验，揭示了这样一个事实，我们正常的成年人，判断好人坏人的标准，不在于其言行的结果，而在于其言行的内在动机。

而人的内在动机，可以分为两大类，一种是追求个人利益最大化的原始性动机。这种动机的目的是为了获取更大的权利和更多的资源，以更好的生存和繁衍更多的后代为目的。这种动机支配下的人类，崇尚强权和力量，更容易受到大自然的”优胜劣汰”的原则的支配，这样的人既固执又情绪化，自我中心又容易向强权屈服，行事风格极为具有攻击性和侵略性。最典型的代表是以希特勒为首的德国纳粹党党徒们。当代，美国的共和党和英国的保守党，在某种程度上，可以作为具有这种内在动机的人类群体的代表。在一个稳定的社会系统中，以这种动机为主要内在动机的人，往往都是“坏人”。

另一种动机，则是来自于人类社会内部的文明力量，这种动机是以维持社会内部的稳定为目的，崇尚公平与逻辑，富有同情心，能够将他人的利益，等同于自己的利益。这是人类适应群体生活，所演化出来的社会性动机。19世纪欧洲的空想社会主义者们，是持有这种内在动机的典型代表。而当代美国的民主党和英国的自由党，在某种程度上，可以作为具有这种内在动机的人类群体的代表。以这种内在动机为主的人们，当然，就是我们通常所谓的“好人”。

这两种动机，都有着生物遗传学的基础，也都需要后天环境的进一步的强化。在每一个人体内，这两种动机都时刻存在着，并相互斗争着。有时，原始性动机占有强势地位，而有时，则以社会性动机为主导。有些人，原始性动机在更多时间内占有优势，是为坏人；而另一些人则在更多时间内由社会性动机作为自己行为的主导，则为好人。

好人 坏人

好人，可能尽干些坏事。如，春秋时的老好人宋襄公，只因恪守原则，不对楚军半渡而击，结果害的自己手下无数人命丧黄泉；方孝孺一句耿直的话“有种你灭我十族！”结果，平时连方孝孺面都没见过的亲戚邻居，就不明不白的人头落了地。

坏人，可能也会无意中让周围的人受惠。看见秦始皇的豪华车队，就大叫“大丈夫当如此”的小流氓刘邦，在虚荣心驱使下，使尽各种阴谋诡计，击败大好人项羽，重新统一了中国，巩固了秦始皇所奠定的中国两千年封建文明的制度基础。杀父娶母的大坏蛋杨广，为了自己方便到扬州旅游，以数万人死亡为代价所开挖的京杭大运河，让历代王朝都受惠甚巨，至今仍发挥着余热。

就连恃着船坚利炮的西方侵略者，为中国步入近代社会，也起到了巨大的推动作用。但是，相信大家和我一样，并不会因此而对曾经的侵略者们感激涕零。

中国有句古话，叫“求仁得仁”。在一个稳定的社会系统内，以追求个人利益最大化为目的的人，往往能够拥有更多的个人资源和更长的寿命。但是，却是以牺牲社会评价为代价的。所以，他们落下个“坏人”的名声，也就不足为奇了。而那些，以追求社会公平正义为己任的人，往往却要以牺牲自己的健康和生命作为代价。人们敬重他们的英雄行为，社会评价自然是很高的。

为了民族觉醒，血荐轩辕的谭嗣同

现在，大家应该都明白了，为什么“好人不长命”了吧？

以看见有人溺水为例，我们来看看持有不同动机的人的表现吧：

美国亿万富翁美孚石油的老总威廉洛克菲勒,是传说中最被原始性动机支配的人(这要归功于成功学在中国的传播，有兴趣的看官可以去百度一下他是如何教育他孙子的)。

有一天，他带着孙子到哥伦比亚河边去散步，为了继续磨练孙子，他又故伎重施：“孙子哎，到河里去游泳，遇到危险爷爷会去救你！”不长记性的小小洛克菲勒就真的下去了。结果一下去，就被湍急的水流冲到了河中间，小小洛克菲勒支撑不住，随时都有可能沉到水底，一边扑腾，一边大声呼救。这时富有的老洛克菲勒走到岸边对孙子深沉的说道：“尽管你是我孙子，但是我才不会冒着生命危险去救你，谁让你平时不好好练习游泳，又不自量力的往深水里去呢？再说不是告诉告诉过你，不要相信任何人吗？我让你下去，你就下去呀！”

这时，一个捡破烂的老头，他是一个不折不扣的受着社会性动机支配的人，看到了不断呼救的小小洛克菲勒：“噢，上帝，你怎么可以让一个孩子受这种折磨！”（其实,这时上帝肯定一脸懵逼：“我…我只是让哥伦比亚河河神和他爷爷开个玩笑…西卡西，这老氓流真的见死不救啊…”）“噗通”老人衣服都没来得及脱，就跳进水里，费劲了九牛二虎之力，把孩子救上来之后，老人已经奄奄一息。等人们从四面八方赶来，抢救老人时，人群中早已没有了洛克菲勒爷孙的踪迹。“Oh，上帝 , Are you a SB ? ，怎么不告诉我河里的是个Chinese….”老人用最后一口气说了他的遗言。（上帝无语，一脸懵逼：“什么事都怪我，我比中国人还冤！不过，像你这种好人，如果不是观音姐姐再四向我为你求情，我早就收了你！”）

其实，大多数人，无论是好的还是坏的，他们的行为，往往都是不自觉的，都是在潜意识的推动下的自动反应。体现了他在成长环境中，所受到的社会文化的影响。而对“好人不长命”的认识及反思，恰恰是人们自我意识觉醒的一种表现，尽管这种觉醒可能会伴随着巨大痛苦的冲击。

但是，为了掌握自己的命运，人类必须从当下的半蒙昧状态下觉醒。

好人不长命是因为人类本就更多的被私欲支配以至于人生活的重要环境也就是社会实际上更适合懂得追求私欲的人生存
坏人特别是今天现代社会里的坏人 通常 比起好人 更不要脸 更腹黑 而腹黑是什么？说白了就是一种聪明的坏 一种损人可以 利己更关键 也更追求利己
所以坏人更多的在行为上利己 同时更不要脸 自然更可能得到社会优势
比如同样的公平社会资源中 通常更不要脸更腹黑的人更能在其中得到好处 他们更容易做出一些打破历史但是不违规的事情来 得到一开始大多数人不可知的好处
通常好人 更腼腆 更不好意思在一些公平的行为中去做出那些可能在他们看来出格的事情

大量积累下来 自然。。。。就是好人 可能活的一般 坏人 活的更滋润了

好人做事会顾及别人，自然顾虑就多，想的就多，所消耗的脑力、体力就多了。善恶循环，恶有恶报，为恶者无人收他。迟早也会有天收的，不过好人长命的也有很多的，生死自由命数，不可过于强求，就是短命，生命得到绽放，也不会有什么遗憾吧