《郡县论》译文：
了解封建把它变为郡县，就知道郡县的弊端而将再次改变。那么将重新转变为封建吗？说，不能，有圣人兴起，在封建之意于郡县的中，而天下治理好了。自从汉代以下的人，没有人不认为秦国以孤立而死亡。不知道秦的灭亡，不封建损失，封建也没有；而封建的废，当然从周朝衰败的日子而不自于秦国的。
封建制的废除，不是一天的缘故，即使是圣人起来，也将变为郡县。如今郡县的疲惫已极，而没有圣人出来了，还有一个继续他的故事，这就是人生的所用时间贫困，中国所用天弱而更加趋向于混乱的。那是为什么？
封建的失误，他专门在下面；郡、县的失，他专门在上。古代的圣人，用您的心对待天下的人，肉的土地而分裂的国家；现在的你的人，尽四海之内为我县还不值得的，而怀疑的人，事事而制的，法律文书一天比一天，但又设立了监察，设置的督抚，认为这样，郡守县令不能以残害他的人民了。
不知道有关部门的官员，他救过凛凛的不足，以能代为幸运，而不肯为他的人民的利益的一天，老百姓怎么能而不穷，国家不能而不弱？通常这不会改变，虽然一千一百年，但我知道他和混乱同事，一天比一天厉害的了。
然而，尊县令的任期，而给他以创造财富管理人的权力，停止监察部门的责任，设置世袭的奖励，行为邪僻属的方法，所谓寓封建之意于郡县的中，而两千年来的我们可以重新振作起来。后来的君主如果想提高人民生活，强大的国家力量，就一定要用我的话了。
扩展资料：
《郡县论》的写作背景：
明末清初思想家顾炎武所写，共9部分，提出“封建之失，其专在下；郡县之失”。
《郡县论》原文如下：
知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎？曰，不能，有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。盖自汉以下之人，莫不谓秦以孤立而亡。
不知秦之亡，不封建亡，封建亦亡；而封建之废，固自周衰之日而不自于秦也。封建之废，非一日之故也，虽圣人起，亦将变而为郡县。方今郡县之敝已极，而无圣人出焉，尚一一仍其故事，此民生之所以日贫，中国之所以日弱而益趋于乱也。
参考资料来源：百度百科-郡县论
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