司马光在《资治通鉴》中认为哪个国家才是正统

司马光在《资治通鉴》中是以曹魏为正统的，这个也与当时的政治环境有关的，三国时期都以汉为正统，刘备蜀汉是大汉的延续，视曹魏为乱臣贼子；而宋朝原本也非正统，是赵匡胤通过陈桥兵变夺取后周天下的，曹魏与北宋开国本质在政治立场上有异曲同工之妙。

《资治通鉴》具有强烈的正统立场，在分裂时代，如三国，魏有〈纪〉，蜀、吴无〈纪〉；南北朝时代，南朝有〈纪〉，北朝无〈纪〉；五代有〈纪〉，而十国无〈纪〉。

可以看出，司马光对中国正统王朝的定义是这样的：

1、汉族王朝统一中国时，正统毋庸置疑；

2、多个汉族王朝并存时，较大的一个为正统；

扩展资料

《资治通鉴》全书共294卷，约300多万字，书中记载的历史由公元前403年，也就是周威烈王二十三年写起，一直到959年，五代的后周世宗显德六年征淮南为止。是司马光以为君亲政，贤明之道为出发点所编写成的一本巨著，所谓“删削冗长，举撮机要，专取国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。”。

在横跨中国16个朝代，一共1362年的历史中，详近略远，隋唐五代371年，占全书40%，史料价值最高。很明显的他多次着墨在其中的贤明政治时期，如文景之治，贞观之治等等。

帝后死称“崩”，王公死称“薨”。天子近出称“还宫”，远出称“还京”，列国诸侯远出称“还某郡”。

参考资料来源：百度百科：《资治通鉴》

《资治通鉴》具有强烈的正统立场，在分裂时代，如三国，魏有〈纪〉，蜀、吴无〈纪〉；南北朝时代，南朝有〈纪〉，北朝无〈纪〉；五代有〈纪〉，而十国无〈纪〉。
可以看出，司马光对中国正统王朝的定义是这样的：
1、汉族王朝统一中国时，正统毋庸置疑；
2、多个汉族王朝并存时，较大的一个为正统；

《资治通鉴》上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年。全书按朝代分为十六纪，即：
1．《周纪》，五卷。
2．《秦纪》，三卷。
3．《汉纪》，六十卷。
4．《魏纪》，十卷。
5．《晋纪》，四十卷。
6．《宋纪》，十六卷。
7．《齐纪》，十卷。
8．《梁纪》，二十二卷。
9．《陈纪》，十卷。
10．《隋纪》，八卷。
11．《唐纪》，八十一卷。
12．《后梁纪》，六卷。
13．《后唐纪》，八卷。
14．《后晋纪》，六卷。
15．《后汉纪》，九卷。
16．《后周纪》，五卷。
《资治通鉴》是中国古代著名的历史著作,历来为人们所重视和阅读学习.这部书是北宋司马光主编的.北宋时代,在中唐以来长期混战之后,实现了国家统一,恢复和发展了社会经济,繁荣了学术文化；同时,内政多弊,御戎不力,“积贫积弱”,局势不稳.这是一个有生气的时代,又是一个很苦闷的时代,是个前进的时代,又是个软弱的时代.当时,君主将相,志士仁人,平民百姓,多在考虑如何生活,寻找出路.于是,有主张以“柔道”治天下,说祖宗之法不可变的；有立志改革,而实行变法的；有生活困苦,被逼铤而走险,起义造反的.掌握文化知识的人们,特别是历史学家,如欧阳修、司马光、范祖禹等,往往面对现实而回顾历史,企图总结历史经验教训,借鉴历史,为了有助于治国安邦,更好地解决现实矛盾.其中,司马光主编《通鉴》的目的最突出,最具代表性.它是由“鉴前世之兴衰,考当今之得失”而得名.
史书上很难说哪个朝代是正统,所谓正统,是指一系相承、统一全国的封建王朝.那么秦汉、隋唐以及北宋都因该是正统王朝.

司马光在《资治通鉴》中是以曹魏为正统的，这个也与当时的政治环境有关的，三国时期都以汉为正统，刘备蜀汉是大汉的延续，视曹魏为乱臣贼子；而宋朝原本也非正统，是赵匡胤通过陈桥兵变夺取后周天下的，曹魏与北宋开国本质在政治立场上有异曲同工之妙。
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