那个时代是士族大家霸占朝堂的时代。以漫无边际的清谈和潇洒等行为艺术为美。
刚强的男性气质被认为是下等庶族的体现。
由于这段时期国内战争的持续,再加上外族大规模的入侵,自然对于生命的感悟和思考就会有很多。这是自春秋时期以来又一次也是规模更大的一次外族的侵入,也由此造成这个时期特殊的风气。这是背景。
儒学自汉武时期至东汉末年延续并占据政治学术统治地位近四百年差不多二十位皇帝,这个阶段的儒学主要是经学,也就是在注释解释一些经典的同时阐述自己的思想(也就是借古说今,夹带私货),由于对每个字每句话都要解释,同时又要对这些儒家经典的要义道理表达的清晰。这就导致儒学后期繁琐,抠字眼扣的特别厉害,已经开始失去一个学术应当有的积极意义。
玄学是在儒学变得繁琐,以及魏晋时期经学政治内斗衰落的基础上,因为长年战争开始兴起的。三国纷乱,导致人口锐减,即使加上逃户,人口也是减少的特别厉害。玄学某种程度上可以理解成是对战争反思、对生命思索的人文主义思潮。也因此崇尚自由、享乐对尚武的反感。
某种程度上讲,三国的兴起可以说是由于儒家的锅,毕竟秦法家的严苛导致汉儒家对法律的不重视而是更关注人情关系,这就无法避免大地主阶层的兴起(律法不严谨下,中央对地方的管制就会松弛)。魏晋对于繁琐失去积极意义和政治内斗下不具思想指导意义的儒家经学的反感和叛逆导致对于儒家的审美也开始叛逆。
儒家的入仕偏向道德,不管这个标准的执行力如何,这是不太看脸比较注重行为的标准。
玄学对儒学的叛逆,再加上大世家的九品中正制(时代局限和矫正过枉下,儒学不重视或者说不敢重视法律埋的祸根),本身生活条件好,颜值自然高。再加上对先秦两汉尚武的反感,自然审美的风向也就偏不尚武的不阳刚阴柔之美。
所以,主要原因还是战争的锅,其次才是儒学因秦亡和对法家警惕带来的政治学术偏向的锅。