红楼梦在中国文学史上的地位

中国文学，源远流长，自诗三百首与《楚辞》之后，纯文学作品渐盛于汉代。自此百家争鸣，时有流芳之作惊世而出。若把这中国文学史比作争奇斗艳的大花园，则诞于十八世纪中叶的小说《红楼梦》，便是这花园中最有光采的一株奇葩。

　　

《红楼梦》自出世以来，便征服了千千万万读者的心。自古有“闲谈不说《红楼梦》，读尽《诗》、《书》也枉然”一说，以显其盛。而后《红楼梦》研究者自成一派，即至如今，“红学”研究已经历了三个阶段，历时二百余年，足以使人叹然。《红楼梦》被视为“当与日月争光，万古不灭”的“开天辟地、从古到今第一部好小说”

①，它达到了我国现实主义创作的最高峰。《红楼梦》不仅是自它之前大多数文学作品的全面总结、继承和发展，也是自它之后的文学作品的极好典范。鲁迅先生也说过：“自从《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。——它那文章的旖旎和缠绵，倒还在其次的事。”
②那么，对于《红楼梦》在中国文学史上的地位问题，我们从艺术创作与思想深度两方面展开讨论，应该不失为一种较好的方式。

　　
《红楼梦》是一部妙不可言的小说。作者曹雪芹以其暮年之心去写少年之景，沧桑下不失清丽、纯洁，这是最妙的一处；而老少皆宜，又是最难得的。中国苑林中应该说各样文章有各样的看客，而《红楼梦》是最被推崇的，这是因为它从各方面满足了不同读者需求的缘故吧！论语言运用，它是那么诗情画意，唯美别致；论布局谋篇，它是奇峰突起，别有洞天，不单讲宝黛的爱情，也讲贾府的衰亡，每每引人入胜，却又耐人寻味。

　　
就比如说《红楼梦》的主要内容，至今仍有人争论不休。它讲才子佳人，同样情深感人，但它突破了传统文学“才子佳人信有之”狭义的爱情主题，将男女之间的情谊，由单一的爱情，扩大到博爱、泛爱上——即一种无私纯洁的、真诚相待的友谊上去。同时，它也讲封建家族的败亡及内部种种“自相残杀，自生自灭”的世态百相。这两条主线忽明忽暗，却又交叉成音，相互辉映。作者这两个著书的主旨，很容易让我们联想到中国其它几部古典小说，如《牡丹亭》、《西厢记》，又如《水浒传》、《金瓶梅》。前二者是写情诗化的结构，其意境、韵味均以诗画式的“美”为标准，堪称雅文学的典范；而后二者以“人情世态”取胜，在场面的安排、性格的刻画、细节的描写及语言的创造运用方面独具匠心，是俗文学的榜样。而《红楼梦》一书却是第一次吸取了二者的长处，成为二者的最佳结合。这样，它打破了中国文学史上雅文学与俗文学两种文学形式“各自为营”的局面，使二者交汇相融，奔出一条新的、波澜壮阔的河流。从此我国文学作品不再只讲才子落难，红颜薄命，或只讲绿林好汉，草莽英雄；各种兼而有之的作品不断涌现，呈现出生机盎然的局面。文学作品的形式一旦有了变化，其所承载的内容与表现方式会变得丰富丰满起来。这样，无论从文人的创作范围还是从读者的欣赏角度来讲，都有了更自由的方法，更阔大的空间。这是《红楼梦》开创性的一大贡献。

　　
还值得一提的是，因作者能文会诗，工曲善画，博识多见之故，《红楼梦》 不但“文备众体”，而且入情入景，这又是文学史上闻所未闻之先例。“除小说主体文字本身也兼收了‘众体’之长外，其它如诗、词、曲、赋、歌、谣、谚、赞、诔、偈语、辞赋、联额、书启、灯谜、酒令、骈文、拟古文等等，应有尽有。以诗而论，有五绝、七绝、五律、七律、百律、歌行、骚体，有咏怀诗、咏物诗、怀古诗、即事诗、即景诗、谜语诗、打油诗，有限题的、限韵的、限诗体的、同题分咏的、分题合咏的，有限制体、联句体、拟古体……”
③这么多而全的文体作品融入《红楼梦》中，已经成为小说的有机组成部分，在人物的刻画、事态的承接、主题的发挥等方面起到至关重要的作用，缺之一处则显不足。

　　《红楼梦》是中国古今第一奇书，是中国古典小说的金字塔。毛泽东称它是“中国封建社会的百科全书”，还称赞它是“中国的第五大发明”。鲁迅说：“传统的思想和写法都打破了”。冯其庸大唱：“大哉《红楼梦》，再论一千年。”

　　可以这么说，研究红学的人，实际上是与五千年中华文化、与百科知识打交道，所以它是永恒的、永远研究不完的，永远是一个世界文化之谜。

　　《红楼梦》呈高度现实主义的悲剧结构。全书一百二十回，上半部“备记风月繁华之盛”，下半部写“树倒猢狲散”的衰败局面，其中第五十四至第五十五回之间是个转折，由喜转悲，由盛转衰，由荣转枯，第五十四回是全书热闹的顶点，第五十五回便开始急转直下。

　　大体说来，全书按贾府的衰败阶段分为四大段落：

　　第一部分（前五回）：序幕。对于全书有着纲领性作用。它对全书的主题、主线、副线以及贾府家事、人丁、四大家庭之间的关系和十几个主要人物的性格特点、命运都作过或明或暗的概括。

　　第二部分（第六回至五十五回）：是贾府的全盛时期。

　　第三部分（第六十六至一百零四回）：是以贾府为代表的四大家族由盛而衰的时期。

　　第四部分（第一百零五回至一百二十回）：是彻底衰落时期。

　　作为一部博大精深的百万字巨著，作者组织了大大小小的故事，描写了无休无止的斗争，在这蔚为大观的历史长廊里，以贾府为代表的四大家族的衰亡过程，宝黛爱情悲剧的发展始末，两者相互穿插交织，是支撑这座艺术大厦的栋梁。www.singtaonet.com

《红楼梦》在中国文学史上的地位

哲学鼎端
LV.5 2019-03-19

《红楼梦》在中国文学史上的地位
耿阁（鸣天士君）著
《请详细说一说红楼梦的历史地位是什么？》之问题的答案
耿阁（鸣天士君）著
红楼梦的历史意义是什么？
耿阁（鸣天士君）著
向全世界公告：《红楼梦》的终极意义的真谛定义是什么？的问题之答案
耿阁（鸣天士君）著
题记：《先摘录自文几字以答之》
唯能链接如愿奂，除非曹公别瞎忙。
红楼全书雪芹创，天地佐证仙神帮。
向全世界公告：《红楼梦》的终极意义的真谛定义是什么？的问题之答案
耿阁（鸣天士君）著
【第一个话题】：《红楼梦》的终极定义的真谛答案
《红楼梦》的终极意义的真谛定义是什么？
答：“——总体的来说就是《好了歌》。”她是以：“一座红楼一世界；一座红楼一人类；一座红楼一社会；一座红楼一人生”的人文的思维意识及文化的思想观念并之其哲学的智慧理论来作为佐证和诠释之的。”她并非是所谓的什么“封建社会的百科全书”之类的誉辞所能够囊纳概括而作为终结的。”她最起码应该是一部能够启迪人生的《人生学》或之鉴别善恶的《智慧学》。” 具体的来说《红楼梦》的终极定义是：“一个字“好”；二个字“好了”；三个字“好了歌”；四个字“好了了好”；五个字“好了了好歌”；六个字“真是好了了好”；七个字“永远好了了好歌”；八个字“功名金银娇妻儿孙”。情理九字不可说，说到九字戒律多。“天法不过欲，人律不过五。”“命理最忌九，九九则归一。”——耿阁
【第二个话题】：《红楼梦》的终极定义的说明标示
关于《红楼梦》的上述定义的问题我耿阁在这里必须做一个小小的说明：（一）本定义的面世我耿阁的观点的因素只占20％不到而曹雪芹自己本意的观点铁定理应占80％以上。”（二）：我耿阁仅仅是按图索骥式的依照着曹公文字的理寓所显示的思想的意向而形成的理论的结论才能赖以作出文字表达的。”也就是说：本定义的得以成立是取决于《红楼梦》本身本来就有的本真本意的本然之因素的。”并不是谁想加就能加上去的”或之“并不是谁想减就能减下来的。”（三）：我耿阁所起到的作用充其量也只能算得上是一个照葫芦画瓢般地摄像摄影录音录像分检归类机式的作用因果而去起到或达到成像成画的整理机或复印机的因果的那种作用而已。”
【第三个话题】：《红楼梦》的终极定义的浅识略见
我耿阁依据其《红楼梦》所蕴含展现着的社会规律及其人生哲理的脉络并顺藤摸瓜按图索骥式的试图吻合着曹雪芹先生思路的本然本意的 思想理论的终极意义的真谛定义及其结论和答案应该是什么的问题时认为：“整个《红楼梦》就是一个字“好”；就是二个字“好了”；就是三个字“好了歌”。（上述已经说到八个层次，仔细想来那也好像只能是作为我耿阁的狗尾续貂式的赘疣之语罢了，其实人家曹公的《好了歌》就已经是早早的全方位的给予盖尔全之的了）“三”字为众，余解以供。多说费言，所意入梦。”“好“字的真谛定义可谓之是大美大真大善之其完臻全尽之也！）“好乃女子之所成，男人女人在其中。男人都为女人生，好了了好皆凤龙。 雪芹九死好了鸣，耿阁一生了好供。好了只是斗半升，了好相伴天路通。好了好了天地禀，好了好了风云拥。了好了好宙宇尽，了好了好天律永。好了了好世界整，好了了好人类虹。好了了好情理御，好了了好人神统。甄士隐来真人充，真实藏去雪芹躬。珍视引出红楼戏，臻示印证文横空。长律作罢魂入虹，定义结论笑诸公。小菜一碟奉世面，了却百肠分秒恭”。
【第四个话题】：《红楼梦》的终极定义的诗论献辞
雪芹智慧大哲人，
甄士隐匿自化身。
贾雨村是假语存，
跛足道人雪芹本。
百二十回均曹魂，
四十章节非卾文。
芹修八十则逝去，
高程改稿伟元真。
跛足道人破族陈，
贾雨村者假语痕。
质意就是家喻衫，
居所屋宇国域根
雨寓俩玉代钗群，
湘连焦大优视珍。
凤接政赫时象近，
知否袭人息夫真。
晴雯妙玉姥母文，
紫卷红楼京王本。
戏子马猴观园大，
丫环仆女呈仙神。
勤相连道魔王身，
加凝徃雪雨粉纷。
芹魂化著千孔面，
其中味泪万古门。
红楼梦书得完臻，
天哭地泣伟元神。
倾家残本出资购，
才获成版乾坤肯。
高程文豪当感恩，
竭力善待朋芹深。
遵实循本履思道，
可惜处官字酌审！
程高二人同功臣，
成书发行玩命很。
世人需究程高论，
半字未题自作粉。
天律天理平衡申，
方知红楼芹全本。
只因后章残散乱，
唯有程君聚原分。
大荒山埂青峰跟！
暂且不论情埂根！
情根风既雪芹意！
首尾词诗共线奔。
结尾开篇情根诊，
全部世人皆难文。
我所居兮游逝链，
瘸脚道人芹自吻。
宝玉雪芹道众甄，
理晓同望茫极身。
辰环切莫生死困，
别介苍天大地斟。
空生空死轮回循，
心平心静润春仁。
跛足道人最后论，
实谛就是满慧神。
耿阁言犹情未尽，
瘸腿足下曹己真。
奉魂寂寞林中化，
好了了好恭世人。
愚辈耿阁哲学论，
人类华衍易经魂。
除此哲理列排外，
后数一二聃芹准。
老子道德哲慧神，
雪芹好了歌理臻。
世界哲家筛选遍，
无人超越极论真。
【第五个话题】：《红楼梦》的终极定义的昭然面世
主题不再赘言仿，
留点字词补向往。
高卾续撰跌眼睛，
无名氏作更谜藏。
红楼定义昭然讲，
愧煞耿阁笑大方。
行家切莫当神看，
俗辈岂能放光芒。
论这论那有名堂，
谁著谁续辩痛痒。
代近代当结难下，
无名氏作太荒唐。
摸象绚隆周姓张，
摇摇摆摆黛玉绑。
不知辞性真含义，
高卾自此续命亡。
本来争议有几筐，
烂桃烂杏待扔光。
眼看全书芹锁定，
忽如无名灌愁肠。
千不该来万难腔，
一本正经九悖装。
莫非犯浑时尚缀，
才能来古冠名访。
胡适兰墅龙套场，
鲁迅意倾曹公良。
批阅十载是定论，
增删五次理天扬。
世人切记伟元唱，
收残固本备永芳。
高卾辛苦心费尽。
依照原本方成章。
试问天下圣哲帮，
劝答才子绑成行。
若无芹本迹痕在？
可否半回论短长？
明鸣基遗差少量，
已被伟元索成档。
史存版本聚山妙，
正好鉴验芹功囊。
青埂峰顶说阴阳，
情根风鸣雪芹郎。
别了绚隆庆张善，
无名氏作欠识商。
什么研究结论再？
分明戏弄史料罔。
看没看那青峰样？
读没读那幻境庄？
听没听那芹隐士？
量没量那荒山长？
再奉百二十回祥，
既便八万千人尝，
唯能链接如愿奂，
除非曹公别瞎忙。
红楼全书雪芹创，
天地佐证仙神帮。
【第六个话题】《红楼梦》的定义的终极结论
红楼梦名好了歌，
八个大字和盘托。
四好四了律理尽，
谁解作者痴味多？
一言功名事难躲，
二曰金银物难脱。
三话娇妻情难尽，
四谈子孙理难说。
五语红楼世界驼，
六讲红楼人类火。
七评红楼社会断，
八论红楼人生果。
九赞红楼文学诺，
十誉红楼文化络。
简述红楼好了夺，
复证红楼好了绰。
再表红楼好了撰，
更明红楼好了妥。
好个寒瑭度影鹤，
好个冷月花魂捉。
好了好了红楼教，
好了好了雪芹说。
了好了好天地月，
了好了好耿阁作。
怎个嫁衣重复破？
咋个人面相煎活？
鸣个喜怒哀并乐，
鉴个生死幸福若。
耿阁：著於2019年3月16日晚上10点整结束。本文文字所成时续近一年。中间相隔数月。自2018年10月16日梁长峨先生第一次打断了我所待完成的【《红楼梦》的终极意义的真谛定义是什么？的问题之终极答案】这篇文章至今2019年3月16日的这5个月的时限里使我有幸成全了有近两百多篇的文章，这真是塞翁失马之福幸也！正应了“”地关一扇小域窗，天开八道大界门”的谶语慧言了。”真是：“天有定时之律方，地俱随时之绿场。事存固时之机寓，情历缘时之媚芳”矣！。”今日有幸成其本文不得不留诗一首以庆悦而记示之：诗曰：《所有道理最高处，好了了好天秤衡。》：“九死一生文章成，天哭地泣伴泪生。雪芹世情好了供，耿阁律理了好称。好了好了智慧风，了好了好学问整。所有道理最高处，好了了好天秤衡”。