阿拉伯哲学在世界哲学思想史上占有特殊的地位。公元5世纪西罗马帝国灭亡后，欧洲进入黑暗的中世纪时代，古代希腊罗马的文化潮流也几乎中断。直至12世纪末到13世纪初这种情况才有根本的变化，在这个时期，亚里士多德的一些主要著作从阿拉伯文译成拉丁文，打破了当时思想界的僵化局面。于此同时，伊本·西那等阿拉伯哲学家的著作也被介绍到西欧，一度引起当地学术界的轰动。
早期的阿拉伯哲学对世界的影响非常深远，如罗吉尔·培根十分尊敬伊本·西那，称他为哲学家的领袖和首脑。阿拉伯哲学注重自然科学的精神，促使他将实验的和理性的能力密切地结合起来，成为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。作为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”的但丁，他的作品中存在着许多阿拉伯新柏拉图主义的因素，足见阿拉伯哲学思想对西欧的影响。1250年，用拉丁文出版了相当完整的阿威罗伊(即伊本·鲁世德)全集，一些进步的思想家以巴黎大学为中心，发挥阿威罗伊的唯物主义和无神论思想，形成“拉丁阿威罗伊主义”，使伊本·鲁世德的思想得到广泛的传播，影响深远。尤其是他的双重真理论，对中世纪西欧的哲学和科学摆脱宗教教条的束缚，起了积极的作用，促使近代哲学和科学的诞生。
阿拉伯人在时使用的天体观测仪
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