《白鹿原》田小娥经历了四个男人，为什么最爱她的人不是黑娃而是白孝文？

田小娥在中国文学的人物画廊中，她是继《水浒》和《金瓶梅》中的潘金莲形象之后，又一个被称为所谓“荡妇”形象的人物。但是她又不完全等同于潘金莲，两人在文化心理、性格和命运上分野明显，很显然，田小娥是一个独具艺术魅力的新女性，但同时也是作者笔下的一个牺牲品。

陈忠实通过田小娥与其有关的几个男性，从性与情、性与爱的角度上，深刻地表现了诸如郭举人、鹿黑娃、鹿子霖和白孝文的性格和命运，深刻的探讨了男女两性关系最为理想的状态应该是什么样子的。

至于田小娥有没有爱情，个人认为没有，在儒家文化规训的统治之下，在男权意识的支配下，作者对她赋予了足够的同情，但并没有给她爱情，她最后的结局以悲剧收尾。作为凶手鹿三不仅没有受到谴责和制裁，反而引发了白鹿原人的一场狂欢。这才是小说以外的人性最现实的悲剧。

所以，作者笔下的田小娥更多是为了小说中男性人物的成长。他们在女性那儿诞生、成熟、堕入歧或走上正路，而女性则被弃之一边或索性被安排死去。看上去，死亡成为她们的一种解脱，但也暴露出男性作家的冷漠。

我们重点谈谈田小娥与黑娃，白孝文之间的那些事儿。

田小娥被秀才父亲许配给了相差几十岁的郭举人做妾，作为小妾，她不仅没有地位和尊严，而且本能的欲望被严重压抑。她在郭家的主要功能就是用女性体液为郭举人泡枣养生，的确像一个玩偶尤物。

年轻体壮的长工黑娃到来之后，唤醒了她被压抑的生命本能。她主动勾引了正处于性蒙昧状态的黑娃，老实本分的黑娃在体会到生命的激情与身体的愉悦之后，产生了敢于突破一切束缚的能量和勇气。

而田小娥也由于身体得到满足之后，与黑娃产生了所谓的“两情相悦”的“心灵之爱”。实际上这只不过是一个正常女人与一个正常男人的正常家庭生活，但在此前，田小娥从未真正得到过来自男性的温柔与抚慰。传统儒家文化赋予女性的婚姻价值观便是，本分克己的与男性厮守终生，如果男人死了，女人一辈子守活寡更能展现女性“高尚”的妇德。但传统宗法社会对女性的贞操有着极为严苛的要求，一个女人一旦为了追求性快乐而失去贞操，她便永远失去了身份和尊严。