辩论赛钱是万恶之源的相关材料

这么多天了，竟然没个真正的答案提供给您，我有些诧异

既然如此，我就说说我的浅见：

对方能提的问题：

如果说，金钱是万恶之源的话，那么，钱发明之前，整个世界就应该像天堂一般美好咯？

但是，原始社会，那么多人吃人，即使今日的原始部落，他们没有钱的存在，依然有那么多罪恶……

请问，没有钱存在的地方，真的就没有恶存在了吗？

我觉得这个不太好回答，您是否和您的团队稍微考虑下如何应对？

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看了【四圣天的萤火虫】的回答，发现是个真正有思考过这个辩题的、思路清晰的回答者，因此特意来补充一下我的回答

首先要说：我很喜欢“一个好的辩论员永远是在有充足资料准备的前提下随机应变的”这句话

然后，【四圣天的萤火虫】提到的，对“万恶之源”的“万”字和“源”字，必须重点注意，我也很赞同

不过，对于最后一段提到的“钱，既是一般等价物……现在被用钱衡量的东西”，我倒是觉得，无论是楼主一方或者对手，都绝对不会觉得能够轻易地把【钱】和【物】等同起来的——否则，【钱】也可以被轻易地和【一堆废纸】等同起来了

一般说法，“金钱是万恶之源”出自于圣经。
但是据我所知，圣经中的原句并非如此，而是“对金钱的爱是罪恶之源”——当然，我没有见过真正原版的圣经，即使有，恐怕我的外文水平也不足以准确把握其中的文字差别的，呵呵……

其实，在我的价值坐标体系中，我是认为，真正的罪恶之源，不是金钱，而是【不合理的欲望】

有很多罪恶，确确实实与金钱无关，贪财之外，还有好色、好酒（比如酒后无缘故地伤人，真的和钱没什么关系）；还有，当年狮城舌战的决赛——人性本善/恶的大辩论中复旦学子们提到的那个残酷例子：原始社会，为了减少口粮消耗，原始人会摔死自己的小孩（这纯粹是为了生存，而非金钱或者什么别的）

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【四圣天的萤火虫】的补充回答真不错，这样有思考、有分析的同学，我真的挺喜欢……

楼主，您留意到了么，【萤火虫】的回答中给您点出了个要素：【钱】与【财富】

作为楼主您这方，既然要支持“钱是万恶之源”，那么，一定要尽量把【钱】的范围扩大化。虽然我之前的回答说到了，对方也不会让我们将【钱】定义得太宽泛，但是，我们应该能够尽量做到让大家认同，【钱】等同于【财富】。如此一来，很多有利例子就可以为我们所用了。

然后，【萤火虫】同学说到的“如果没有诱惑你欲望的东西，你又怎么会投入罪恶中”这话，我觉得要慎用
——对方满可以随口就应对：“这个诱惑你投入罪恶的东西，可绝不仅仅是钱”

因为对方的立场，只要说服大家：“除了钱之外，还有其它，会将人带入罪恶”，那么他们就离成功近了一大步了。

因此我给楼主的建议是，依然要在【万恶之源】抓要害

【万恶】，千万不能被解释成【所有罪恶】。
如果必须被要求证明“钱是所有罪恶的源头”，那可就太被动了。

我在想，也许，说服评委和观众：【万恶】指的是【许多罪恶】，可能还行。
比如：【万恶的旧社会】，并不是说旧社会就没好人了，而是旧社会有太多的罪恶。

如果能让大家接受这样的观点，我们的下一步才能好走些。

最后，说句题外话，【萤火虫】的这句“世界上没有绝对的善与恶、道德与不道德”，真是非常有益的人生格言呢。翘起大拇指，赞一个！！！

主要看你方怎么解释钱是万恶之源。
预设的攻辩问题只能用于论证自己的观点，一个好的辩论员永远是在有充足资料准备的前提下随机应变的。
如果我是你的对立方，主要目标就是将万解释为一切，源解释为根源，这样就对本方很有利了。
至于你假象的问题，解释很简单，钱，既是一般等价物，在没有钱之前，那么就是那些物品，食品，土地等，现在被用钱衡量的东西，这些东西诱惑人的欲望，使人疯狂、堕落，从而产生罪恶。归根结底，还是钱，它等价的东西嘛。
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钱，一种等值量化的交换工具，是促进社会繁荣发展的一种金融流通工具。(百度百科）
即钱是一种交换的工具，在人类社会中是一种一般等价物，用于交换与之所表示价值同等价值的物品。而其最终代表的是财富。
而关于你欲望和钱到底谁是根源的问题，其时这种哲学问题是难以说清的，到底是恶魔诱惑了你，还是你的欲望使你投奔恶魔，永远说不清。当然在中国，不受限制的欲望是罪恶之源更易被人接受，但你反过来想想，如果没有诱惑你欲望的东西，你又怎么会投入罪恶中？我们分析罪犯犯罪的动机时，又何尝不是从他所处的成长环境，社会环境中入手呢？
至于所谓好酒好色之类的问题，我得告诉你，“善之所存，恶矣”，不好酒、不好色就是善良吗？如果不是，好酒好色又怎么会是恶呢？这些只是欲望而已，又没有付出行动，又怎么称得上恶呢？
另外，世界上没有绝对的善与恶、道德与不道德。也不要拿现在人的道德观衡量古人。灭亲是大仁大义，也是不仁不义！

这个百度一下就很多，这个辩论过很多了啦