易用变不用正,用九不用七,七为正阳之数,九则为阳之变数。九字的立义,很明显是以究尽义为坐标的,它直接表达易学极变化的义涵,数极于九(十又返还回一),易穷于变,两者一一相互对应,又构成一终极的象数关联,名与实的一一对应关系,也同样是象与数的原则,象与数的一一对应关系,就如名与实一般。所以九字的制作,象究尽之形(变易是至为委屈的),正有一种象数回归的意义,因为九为数极。称之为“老阳”
阴变于六,正所谓六为老阴,文而从变者也。与九阳反之,称为“老阴”。
《易乾凿度》云:“垂皇策者牺。”据此诸文,皆是用蓍以求卦。先儒之说,理当然矣。然阳爻称“九”,阴爻称“六”,其说有二:一者《乾》体有三画,《坤》体有六画,阳得兼阴,故其数九,阴不得兼阳,故其数六。二者老阳数九,老阴数六,老阴老阳皆变,《周易》以变者为占,故杜元凯注襄九年《传》遇《艮》之八,及郑康成注《易》,皆称《周易》以变者为占,故称九、称六。所以老阳数九,老阴数六者,以揲蓍之数,九遇揲则得老阳,六遇揲则得老阴,其少阳称七,少阴称八,义亦准此。张氏以为阳数有七有九,阴数有八有六,但七为少阳,八为少阴,质而不变,为爻之本体。九为老阳,六为老阴,文而从变,故为爻之别名。且七既为阳爻,其画已长。今有九之老阳,不可复画为阳,所以重钱,避少阳七数,故称九也。八为阴数而画阴爻,今六为老阴,不可复画阴爻。故交其钱,避八而称六。
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奇数为阳,阳的性质为极性突出,故取奇数九以象征,意为阳之最终态,物极必反之阶段;偶数为阴,阴的性质为均平中立,取六为偶数的中位数平均数以象征,取意阴到平衡位,然平极亦必有反,其中位平衡的终极为老阴。
老阴老阳都是趋势之末拐点将现的意思,譬如抛物线,阴阳纵横为坐标系,极点之处也是中线之处,其意如是。
其实最早是奇数和偶数,奇数为阳,偶数为阴。在《周易》之前的归藏,用的就是七和八。到了《周易》就用六和九。
“八”为少阴之数,“七”为少阳之数,少阴、少阳为静,是静止不变的。“九”为老阳之数,“六”为老阴之数,老阳、老阴为动、为变。
易经是古人智慧的结晶,是中华文化的源头。易之精髓乃“简易、变易、不易和交易”,它究天地之际、阐红尘之微。
易经,是一门森罗万象的学问,范围天地之道而不遗,它阐述的是“道”,讲解的是“经”,这个“经”,穷阴阳变化,明吉凶之理。易经是一部好经,遗憾的是,现实中总被一些别有用心的人给念“歪”了。
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