封神演义中，通天教主为什么会遭三教四圣联合对抗？

这个"本来"是也有以前的意思，也可以读成三教以前是一家！！

但自从师兄弟三人分家后就不怎么亲密了，老子无为无不为！原始不喜胎卵湿化的弟子高傲的很，老三通天那是来者不拒，管你什么东西成精，屎壳郎成精都可以收徒！！

从这里也可以看出他们教义的不通，老二原始喜顺天道而为天道都是好的对的，老三则不同他的教义是截取天道好的部分，舍弃不好的！！

老三通天因不嫌弃弟子的根脚，所以越来越多的人加入截教，使得截教有了万仙来朝的情景！！！通天嚣张不已！！

而老二原始看的心里不舒服，截教如此势大阐教如何传教？？？

所以试着联合老大老子，又叫上西方二圣一起去搞通天！！

西方二圣知道后不管别的，只要西方教能得好处，他俩一个字就是"干"！！

至于老子因也不喜通天拿一帮子（可能是天道如此，老子只能顺应天道）帮着老二原始对付通天。

老子的扁担从那时起也变成了拐杖，因为扁担象征公平，两头不偏不倚，拐杖就是往一方撇了！！

总结一句通天他们这一帮子太高调，太牛逼，招人嫉妒，打破了平衡（诛仙剑，非四圣不破）！！

玉皇大帝天庭缺少为他服务的工作人员，所以三教签押封神榜，要找360位正神为玉帝服务。

这是个美差吗？未必。

神仙们逍遥惯了，哪里受得了天庭的各种管束呢？就像《西游记》中，孙悟空和观音合伙算计让妖怪出身的红孩儿做了散财童子，后来过火焰山的时候，铁扇公主还说孙悟空害了他们孩子。

所以到天庭当公务员对于普通人来说也许是难得的美差，但是对于自在惯了的神仙这就是贬斥，就是受罪。但是玉帝的事儿又不能不办。

所以三教签押下封神榜，具体是谁要上榜呢？大约没有明确的记载，所以通天教主回来后才告诫弟子，不要出门好好修行。

三教中太上老君门下人丁单薄，只有度厄真人，玄都大法师寥寥两位徒弟，后来的尹喜八仙都还没出生呢？而元始天尊门下也不过十六个徒弟而已，离玉帝需要的360位正神差太多了。

选来选去也只有通天教主门下，徒子徒孙人口众多。

所以完成任务只能靠通天教主了。

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通天教主是最小的徒弟，大约也是最受宠爱的一个，师傅很多压箱底的绝技都交给了他。

所以对两位师兄他的态度其实是很暧昧的，不远不近。

而原始和太上老君大约也想借着这次封神大会，给这位小师弟一点教训，所以整个封神之战都是元始天尊门下屠戮通天教主的门人弟子。

元始天尊门下十二金仙所付出的代价只是被削去头顶三花而已。类似于停薪留职。

西方教在这里面还插了一脚，趁机挖走了了十二金仙的三位，当菩萨去了。不过最惨的还是通天教主，被西方教挖了很多骨干，多宝道人，乌云仙，毗卢仙，长耳定光仙，羽翼仙还有狮象吼都被西方收了。

通天教主很郁闷啊，这是合伙欺负人啊。

后来通天教主一怒摆诛仙阵万仙阵，甚至想着重练地水火风，再创天地，当然被鸿钧老祖给制止了，老君和元始天尊也达到了教训一下不听话的小师弟的目的，顺带完成了封神大任，这波玩的很溜啊。

说白了就是欺负老实人，阐教的元始天尊联合道教的老子（太上老君）加上西方教（佛教）的接引和准提道人一起欺负截教掌门通天教主。

太上老君与元始天尊、通天教主共同签押封神榜，要弄死360位座下弟子后再封神到天界各部任职，可大家都知道本来是仙人的弟子们都不愿意去死，因为死后封神到天界任职就失去了自由，并没有做仙人这般潇洒自在。

通天教主本着慈悲为本善念为怀的理念，考虑到世间的妖们修炼不容易，因此对他们广开慈善之门，方便他们早日修炼成仙以免危害人间，座下弟子尽是些兽精畜妖之类为多，可就是这样的慈善事业却遭到了两位同门师兄元始天尊与太上老君的冷眼相对和满脸不屑，令人发指的是封神榜上有名的竟然大多是通天教主的弟子们，而两位师兄的弟子们死了几个也是有限的，即使这样通天也认了，谁让他是小师弟呢，可后来的事却越发让通天不能容忍了，原始天尊的弟子们觉得截教好欺负，嘴里还不干不净骂截教的弟子都是些“披鳞带角”之辈，言外之意截教都是些没用的畜生，甚至作为阐教十二金仙的广成子竟公然在截教圣地打死截教弟子，这还了得，逼得通天不得不给弟子们出出气，没想到通天的行动随即遭到原始和老君的抵制，而且还请来了西方的接引与准提共同对付通天，后来没办法通天终于双拳难敌四手败了一塌糊涂！欺负人也没有这么欺负的！

我也是前几年看了傅艺伟（苏妲己）版《封神榜》才略略知道一些情节，我认为就一个字“作”通天教主已成仙得道，自是逃出三界外，不在五行中。贪、嗔、痴等七情六欲早已抛开，自当约束门下弟子，没有规矩不成方圆，就像走路要遵守交通规则一样。纣王无道失败本来就是大势所趋。此乃天意，既然大家都是方外之人，何必去管人间之事呢？最要命的还是助纣为虐，纣王何许人也，不会去扫听一下吗？老百姓过的什么日子，怎么说也不知道调查一下。上来就打，一个不被大众所接受的时代，也必将被历史所抛弃。既然你逃不开世俗的纷扰（荣华富贵、名誉地位了，挑拨离间，报仇雪恨了等等）那么你必须为你的行为付出代价，不过，无论截教、阐教弟子皆修行不易。姜子牙的封神榜无疑给了他们一个很好的结局。想想如果通天教主与门下弟子不入世俗，好好修行，三教四圣难道会无缘无故杀上山来。历史上武王伐纣本就是一场正义之战，只不过《封神演义》这部小说给了他一抹神话的色彩，让我们在业余时感受到正义的来之不易。还有英雄豪杰那让人震憾的美。个人觉得小说里姜子牙的封神榜对于截教，阐教亡魂来说算是好得了。毕竟你不下山你就不会死。无论如何我还是感谢作者给了我们这些个神仙，精灵，鬼怪，英雄的一段不朽的战歌。一场无与伦比的视觉盛宴！

写书这件事，放在当代基本是重名利、轻思想、无表达。但在古代还是重思想、轻名利、有表达。封神演义这本书的作者是许仲琳，而他本人活在明代中后期，所以这是本有思想，要表达的书。
故：鸿钧老祖传三友，昊天上帝命称臣。商纣无道祸天下，周武革命建新朝。截阐二教起争端，引来西方两圣贤。自此榜上有名者，位列朝班是封神。
所谓三友两教，一脉相承。一脉者儒。
自古读书为做官，亦有名士爱风流。对于封神演义，你要放在当时的年代去理解它。昊天上帝可代表皇帝，鸿钧老祖可代表孔子。儒家思想发展到明代中后期已成理学之最，而理学的成型可谓“儒、释、道”皆有索取，亦有合流。理学大可分为“道学与心学”但学派不可谓不多，思想不可谓不乱，其思想之乱尤以明代中后期的儒学家为最。儒家理学，在明代中后期，有人当朝做官，有人在野治学。不论当朝在野，做官治学，都对时局大有影响。故此，当朝者必然制止在野者，做官者必然阻止治学者，此一故，至今尤甚。
但就治学这一块，在明代中后期，儒学理学，道学心学，奉师孔子，互有争议。儒学者不同于理学者，心学者有异于道学者。但就儒学整体而言，从宋明两朝的儒学大家多数人都是深通佛学。就在这样的朝代环境与思想环境下，必然有所争端。如同书中截教与阐教和西方教的争端。
但就书中的截教可代表传统的仕途儒学，如书中截教助商，而截教中人多为当朝官士。而阐教则代表当代新兴的“异类”儒学，而他们大多数人持有一种态度，这种态度就是怀疑。这种怀疑是对当代传统思想与当代朝廷制度的怀疑，后来者亦怀疑皇帝的存在是否必要，当然这是后话，但追其根源，故多在此。而这群被当朝正统儒学家冠以，“异类”的儒学家，有的也精通佛学。
故：昊天上帝有钦命，十二上仙称臣。三教佥押封神榜，身死方为有名人。
其实说白了这就是知识分子与仕途大夫的互相为难，和看不起。为官讲忠，治学讲理，必然互为矛盾。这点放在现在也一样。
故：自古修道为正果，逍遥自在是仙佛。世人迷茫无所知，方才敬畏拜鬼神。
再说说商纣王，其实就是明君主。酒池肉林不知真假，豹房丹舍却有其载。而周武王，代表的是革命，有道伐无道，明代中后期的朝廷还有道吗？答案是无道。但即使新周朝建立，不过又是一个朝代的轮回，因为新周朝的建立必然需要商朝的人与周朝的人一起建立，这是战线统一，也是时势必然。所以封神榜上基本都是参与到商周革命的人，封神榜也可比作新朝的封官榜。
故：皇帝为天，其意未可测。孔子身死，话语是还存。老天不知皇帝为何物？仲尼可晓孔子是何人？
最后老有人问，昊天上帝大，还是鸿钧老祖大。我问你，是皇帝大还是孔子大，肯定是皇帝，但皇帝也得拜孔子。皇帝与孔子就是中国古代专制王朝的代表。对了，你说今天有皇帝和孔子吗，我的答案是有，毕竟对于中国而言“国之大事，在祀与戎”。
最后在说说，为什么众仙害怕榜上有名，位列封神。其实很简单，当朝者，必然将大批知识分子体制化，如果不能，那就死其身，复其名。说点通透的，就是如果你活着不愿意帮忙说话，那就让你死了，在让你帮忙说话。死人会说话吗，当然会，孔子都死了几千年，现在还不是在说话，至于说的是不是孔仲尼本人想说的话，那就鬼知道了。
故 ：吾师有言，‘弥封名姓，当宜谨慎。’ 紧闭洞门，静诵‘黄庭’三两卷；身投西土，‘封神榜’上有名人。
作者：方是 ------如需转载写明出处。
摘抄：其个人QQ空间日志“封神演义在明朝”

通天教主是封神界中的魔教领袖，他拥有极强的实力和影响力，一直试图推翻天庭的统治。因此，在封神界中，道教、佛教等三教和四大天将等圣贤联合起来，与魔教进行对抗，其中通天教主魔教领袖，自然也成为了三教四圣的主要攻击目标之一。