对于中国古代的天文学系统,和西方相比也有自己的特色。中国天文学系统继承了中国哲学系统的天人合一的思想。举个例子,大熊座在中国的天文学中由北斗,文昌,三台三个星官构成。北斗都很熟悉,不多赘述了;文昌就是民间传说中的文曲星,掌管科举考试的天体;三台指的是在现实生活中的科举考试的三个阶段,乡试,会试和殿试三个阶段。完全不同于西方天文学天上都是神明,和人间无关。我个人喜欢使用中国天文学来对莫颗星命名,因为它很有文化内涵而且比较容易记。
但是中国天文学这套体系也制约了中国天文学的发展。比如日月食,根据立法预报它应该有啊,但是没有发生。如果在西方,恐怕是要对历法进行修正了。在中国呢,群臣向皇帝叩首,恭喜皇帝的大恩大德感动了上苍(即使姚崇也干过这样的事)。别的例子还有很多,中国这套天文学体系也在某些程度上让我过天文学固步自封中国古代的天文学仅仅停留在肉眼观察阶段,几乎连天体测量学都没有。如果说中国古代的天文学发达,无异于一个30岁的人在夸耀自己3岁的时候会背诵唐诗。
文艺复兴后的欧洲文明自16世纪起就开始普及科学精神,使得数学、光学、物理学等科学开始与天体观测学结合,这才是现在现代天文学的开始。而此之后的地理大发现、工业革命、二战后的科学发展都是由西方文明所牵引的。
可以说,西方对天文学的贡献远远大于中国。因此讨论中国古代的天文学缺乏现实意义中国古代的确有非常发达的天文学的理论,但是这套天文学理论仅在汉文化的范围内传播,动不过日本,西不过怱岭,北不过大漠,南不过安南。从来没有在世界范围内传播,特别是在天文学飞速发展的17世纪以后,中国天文学依旧是墨守陈规。到了19世纪被列强用舰炮打开国门开眼看世界时,中国的天文学体系已经远落后于西方的天文学了,采纳西方天文学的一些命名方式也非常自然。阿拉伯世界的天文学也和我国有些类似
个人认为,题主的看法并不怎么恰当。我不知道这大多数到底是指百分之多少。而且题主的看法,似乎会带有那么一种,奇怪的偏见。
男性可能对于这种未知事物的好奇心强一点,但是不可以以偏概全
我发现不少男性天文爱好者都正在变成女性,我说的是字面意思。
因为男生选择理科的会比较多,所以选择天文学的也比较多