汉莫拉比法典是目前所知的世界上第一部比较完整的成文法典，其内容在于竭力维护不平等的社会等级制度和奴隶主贵族的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。
其目的是维护社会秩序，实质是维护统治/奴隶主阶级的利益。因为《汉谟拉比法典》是不平等的，残忍的。极力维护私有财产、维护不平等的等级关系。
例如法典规定，一个奴隶如果对奴隶主说：“你不是我的主人”那么该奴隶就要遭受奴隶主的残酷暴行。它公开确认奴隶主阶级的统治地位，严格保护奴隶主阶级的利益，并对各种法律关系作了比较全面的规定。所以归起来就是其实质就是：统治阶级意志的体现维护国家政治的工具。
扩展资料：
汉谟拉比法典建立在两个最著名的原则基础上，即“以眼还眼，以牙还牙”（同态复仇）和“让买方小心提防”。
猛一看来这两个原则都很原始，在规定对确定的伤害行为进行赔偿时（“倘人毁他人之目，则毁其目”；“倘人断他人之骨，则断其骨”），法典从不考虑最初的伤害是否纯属意外，而是残酷无情地坚持让人受到皮肉之苦和受辱。
“让买方小心提防”原则不那么残酷无情，但看上去不像是法律。
因为美索不达米亚人颁布法律主要是为了制止争斗，他们以为这决非毫无理由－一个总想采取暴力手段的人，如果记住不论他怎样加害于人，都会受到法律同样的处罚，那么他也许会不再施暴。
至于“让买方小心提防”原则，同样也是为了制止争斗，因为买方知道自己没有权利，如果他去取闹，马上就会受到惩罚。正是依靠这部法典，汉谟拉比时代的巴比伦社会，成为古代东方奴隶制国家中统治最严密的国家。
参考资料：百度百科-汉谟拉比法典
汉谟拉比法典是目前所知的世界上第一部比较完整的成文法典，其内容在于竭力维护不平等的社会等级制度和奴隶主贵族的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。
其目的是维护社会秩序，实质是维护统治/奴隶主阶级的利益。因为《汉谟拉比法典》是不平等的，残忍的。极力维护私有财产、维护不平等的等级关系。例如法典规定，一个奴隶如果对奴隶主说：“你不是我的主人”那么该奴隶就要遭受奴隶主的残酷暴行。
它公开确认奴隶主阶级的统治地位，严格保护奴隶主阶级的利益，并对各种法律关系作了比较全面的规定。所以归起来就是其实质就是：统治阶级意志的体现维护国家政治的工具。
《汉谟拉比法典》是古代东方文明的灿烂明珠，代表了古东方文明的伟大成就。其确立的一些原则，特别是有关债权、契约、侵权行为、家庭以及刑法等方面的一些原则：如关于盗窃他人财产必须受惩罚，损毁他人财产要进行赔偿的法律原则以及诬告和伪证反坐的刑罚原则，法官枉法重处的原则等，均对后世立法具有重大影响。
《汉谟拉比法典》不仅被后起的古代西亚国家如赫梯、亚述、新巴比伦等国家继续适用，而且还通过希伯来法对西方法律文化产生一定的影响，中世纪天主教教会法中的某些立法思想和原则便渊源于该法典。
参考资料：百度百科-汉谟拉比法典
汉谟拉比法典是目前所知的世界上第一部比较完整的成文法典，其内容在于竭力维护不平等的社会等级制度和奴隶主贵族的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。
其目的是维护社会秩序，实质是维护统治/奴隶主阶级的利益。因为《汉谟拉比法典》是不平等的，残忍的。极力维护私有财产、维护不平等的等级关系。例如法典规定，一个奴隶如果对奴隶主说：“你不是我的主人”那么该奴隶就要遭受奴隶主的残酷暴行。
它公开确认奴隶主阶级的统治地位，严格保护奴隶主阶级的利益，并对各种法律关系作了比较全面的规定。所以归起来就是其实质就是：统治阶级意志的体现维护国家政治的工具。
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《汉谟拉比法典》是古代东方文明的灿烂明珠，代表了古东方文明的伟大成就。其确立的一些原则，特别是有关债权、契约、侵权行为、家庭以及刑法等方面的一些原则：如关于盗窃他人财产必须受惩罚，损毁他人财产要进行赔偿的法律原则以及诬告和伪证反坐的刑罚原则，法官枉法重处的原则等，均对后世立法具有重大影响。
《汉谟拉比法典》不仅被后起的古代西亚国家如赫梯、亚述、新巴比伦等国家继续适用，而且还通过希伯来法对西方法律文化产生一定的影响，中世纪天主教教会法中的某些立法思想和原则便渊源于该法典。
维护奴隶主阶级的利益
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