云冈石窟早中晚雕刻特点分别是什么

　　云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。
　　云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融汇贯通。
　　云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始。云冈中期石窟出现的中国宫殿建筑式样雕刻，以及在此基础上发展出的中国式佛像龛，在后世的石窟寺建造中得到广泛应用。云冈晚期石窟的窟室布局和装饰，更加突出地展现了浓郁的中国式建筑、装饰风格，反映出佛教艺术“中国化”的不断深入。

早期的昙曜五窟始凿于450年，均沿山壁凿出佛像及胁侍菩萨，平面椭圆形，穹隆顶，造像体量巨大，风格雄健豪放。中期窟多为方形平面，覆斗顶，或立中心柱，如21窟等，规模较小，常含有西方建筑形象，如8、9窟的艾奥尼克柱式、背兽柱头等，装饰也颇有罗马遗风，如窟内常见卷草（忍冬草）、狮子、火焰等纹饰，造像精致典雅，气韵盎然。后期窟，当指494年迁洛之后的窟，则规模较小，再未见高大饱满、风神飘逸之造像，装饰也趋于繁缛细密了。对于这个问题，若能联系武威、庆阳一代的石窟，则可有深刻理解。因为开窟的工匠都是北魏灭凉后迁到平城的，这些工匠开云冈窟，自然会有西域的影响，也会带有拓拔氏对佛教的看法。由此，早期的昙曜五窟是拓拔皇族的化身，中期窟风格骤变的原因也能解释，后期窟，由于皇室南迁，自然也就衰落了。

难道是由胡人向汉人转变?