蒲岐的民俗文化

闹琼花是蒲岐镇东外村独特的民间游艺活动，历史上仅举办过不多的几次，最早的一次大约在100多年前的清朝。上一次距今也已68年，最近一次在1996年。原因是这样的盛会规模大，观众多(仅扮演的人数就超过200人)，花费巨。
说起闹琼花的来历得提到隋炀帝。隋炀帝在历史上有过开挖运河的功绩。传说运河贯通那一年，隋炀帝梦见扬州琼花盛开，就携大批嫔妃宫眷和文武百官，浩浩荡荡沿运河直奔扬州观琼花。船上整日琴箫吹奏，艳舞翩翩。
蒲岐闹琼花就是将这一历史传说演绎出来，寄寓人们对国富民强太平盛世的祈愿。
闹琼花的时间定在元宵节。一百多年来，在剧目内容上变化不大，但扮演艺术、装饰、设施上有了很多新的改进。1996年的闹琼花，五色彩旗、军号手、鼓手，然后是气势恢宏的狮子滚球。接着出现的就是琼花。这琼花是采挖树干粗壮分枝均匀的活树体，去其原叶，用塑料仿是制成三十六张琼花叶，叶上站着八个番王，其中站得最高的就是李世民。三十六朵仿制琼花点缀枝头，熠熠生辉。加上现代电光装饰灯珠的映衬，愈显得李世民英姿勃勃。树后跟着“三十六”党，紧接着是六只采莲船，扮演者两人一船，一人作划桨状，一人提灯，因是日夜行舟，有时需要点灯引路。接着出现的就是隋炀帝乘坐的龙舟，炀帝端坐正中，作饮酒听乐陶醉状。两旁嫔妃、太监、宫女罗列侍候，有婢女弹唱，有乐师琴箫和鸣，极尽奢侈豪华。龙舟后面是四只满载百官及随从的彩船，加上最后的御林军护驾。整个扮演队伍从东外村出发，进东门出西门，沿西外进北门达南门，后又返北门，回转东外村。这种阵势规模相当庞大，演员队伍加上照护人员达2000多，还不包括临近四村自发组织的维持秩序者。闹琼花共扮了两夜，观众数达几十万人次，连温州和台州地区都有人闻风而来。 千秋是古代北方山戎部族富有刺激惊险的游戏节目，在齐桓公征讨山戎时引进了中原，与中原固有的千秋游戏混杂演变而成，流行各地。蒲岐的千秋明末从福建引进，经过改造形成为具有蒲岐特色的大型游艺项目。气象雄伟，场面壮观。这不是人们常见的“荡秋千”，而是全国仅存的大型特技。
打千秋与年节习俗节结合，定于古历正月十四、十五、十六三天。两棵巨大的木头竖立南门千秋坦，搭起近30米高的千秋架。驾下搭有两米高的平台，供调度人员立足。架顶系四根粗麻绳，对角延伸拉紧，结桩固定，以防表演时架子倾倒。立这种千秋架须符合力学原理，蒲岐人深解此法，几百年来无一次倒架伤人事故。
千秋架中间宽八米，装备巨大图形转环，转环设四个转轴，每轴六米长。四个转轴由四名古装打扮的儿童系在轴上表演。平台上有大人推动转环，使转轴升高旋转，伴以鼓乐助兴。四名小演员筋斗连珠，精彩迭出，时而点放鞭炮、烟花、焰火，令人惊叹不已。清邑廪膳生张考吉曾为千秋制联：
巍乎，焕乎，登百尺高台，直似下临无地；
鼓之，舞之，看一场大戏，几疑中别有天。
民国时，当地文人崔电旋还郑重其事地为筹资打千秋写了一篇道地骈文式的通告，至今被人口头传诵。这通告有理有据论及“农隙歌舞，古有遗规“。寻找根据之后，涉及现实“兵伐频仍，水灾迭现。恐谋补救之不暇，安敢畅谈其娱乐乎？”故意一挫，转而一扬，“曹(昆)吴(佩孚)下野，此中华民族之大幸”，因此可以打一场千秋，进行一场娱乐活动，“拟作一番发苏民气之举动”。这第二条理由多么有力。接着，顺势推出第三个理由：“论千秋之性质，养尚武之精神，与特种迎神赛会大相径庭。”然后提出开费巨大，“集腋可以成裘，价众擎易为张事。蒲岐门列四方，民意应宜一致……”
一个千秋通告，也要如此郑重其事，可见蒲岐人对千秋的重视了。打千秋是蒲岐人的盛大节日，是蒲岐人加强亲属邻里情义，密切社会交往的最好机会。蒲岐人在这时不讲盈利，只讲情义。即使贫寒之家也沉醉在极大的欢乐中，尽家中所有招待远近亲友。蒲岐流传着这么一首民谣：
蒲岐打千秋，米桶打介光溜溜。前门叫多谢，后门流眼泪。
既反映了来客之多，又体现了好客之情，也表达了待客的难言之隐。更有人将这民谣改编为：
蒲岐打秋千，米桶打起满岭尖。客人叫多谢，主人叫嬉日添。
蒲岐千秋已经六十多年不举办了。人们担心千秋将成为蒲岐历史上的陈迹。或许，今后有朝一日，有心的人会再度将这古老的、全国少有的游艺重新闹将起来，传续下去。 蒲岐抬阁发生于清朝同治年间，不但市内闻名，而且被外地邀请导扮。
每架抬阁起码五名多至十一名童男童女粉墨华装，肩上、手上、杯上、刀头、剑尖均可立人。玲珑秀美、灵气四溢。“八仙过海”中的韩湘子漫弄白玉箫，在古城星月灯花中分外潇洒；汉钟离则手摇长生扇，悠然微笑，神韵闲逸；铁拐李举起酒葫芦倒向嘴边，风趣地向人们致意。
当观众正被这精彩景象所吸引时，活泼踊跃的陈塘关的哪吒悬空出现，紧接着六个美丽的仙女提着花篮凭高撒花而来。突然，大白脸曹操也闯进场面，平添幽默。令人目不暇接，欢跃惊呼。
蒲岐人也够风趣，专门为抬阁创造了一个艺术水准很高的谜语：
远看仙人腾云，近看三国封神，仔细看看，都是蒲岐人。
蒲岐抬阁以蒲岐历代积淀的文化底蕴为艺术背景，在元宵灯会的大场面中出演，更烘托出一种热闹感人气氛。蒲岐四门加上东外村和城隍殿共六条龙不时穿梭于游艺队伍中；踏高跷、笑戏、打倭儿炮等等节目各显技艺，和抬阁相得益彰，本来十分奇特的抬阁也因此倍添魅力。 笑戏即“老鼠嫁女”，花花绿绿一大群上街老鼠大模大样，鼠态百出。坐在轿中扮老鼠新娘的竟是上了年纪的男人，戴着鼠面具被几只老鼠抬着，东摇西晃地在街面上冲冲撞撞。一路上作老人声哭嫁，哭的话语引人发笑：“命苦啊，兄弟年大，爹娘岁小，放心不下呀！媒婆真害人，骗我说新郎一表人才，今日一看，只有三寸半”一边哭，一边擤鼻涕抛眼泪。涕泪是番薯粉糊，杂有砻糠，一大盆一大桶地放在轿中，专向观众热闹处、姑娘妇女密集处乱甩，姑娘妇女们边回避边追看。
新郎是矮小子扮的，鼠面具也油头滑脑得与众不同，它故作高腔劝着新娘：“别哭了，我家富得很，有花生十粒，大米十盒，番薯丝十根……”
媒婆也高声相劝：“这样的好人家哪里找！地洞三进，洞房不漏水，上等树叶做的眠床……”抬嫁妆的老鼠，步伐热烈有劲。其中，挑脸盆架的老鼠进三步，回过头来退二步，扭着腰身半行半舞。抬尿盆的两头老鼠一步一蹦，配合情景制造气氛。这种场面，连老太婆也要开口大笑。
这是蒲岐人独创的游艺，已成了传统的保留节目。 打倭儿炮也是蒲岐传统的保留节目，最具有古城的历史特色。
一门以旧门板改装的、粗糙的大炮，炮筒以一株粗大毛竹充当，不加装饰。四个推炮的、两个点炮的兵却是古服戎装，神威俨然。所谓炮弹即是煤油气，煤油火把的火气吹入炮膛，即以厚布紧掩，油火之气冲向炮筒，爆发出轰天巨响，声威装烈，震彻海天。
古兵的庄严，大炮的粗糙，点炮动作的一本正经，声响巨大却无炮弹射出，亦庄亦谐，有一种独特的审美情趣。
这种打倭儿炮与蒲岐历史紧密相关。明朝，蒲岐设千户所，朝廷派遣将士驻守，带来了各地的游艺节目，也根据现实创造了相应的游艺节目，表示了与倭寇抗争的决心。当年临战时，军民一致，铁铳、鸟枪、火炮、倭儿炮悉数应用，虚虚实实以壮大声势，震慑敌胆。以至过节时也念念不忘抗倭，打倭儿炮的节目于是流传至今。