“齐天大圣”的繁体字是什么？

2025-03-24 03:17:37

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回答1：

繁体字如上图所示。

齐天大圣，是中国明代文学家吴承恩承恩所著《西游记》中的人物。

作者简介

吴承恩（1501年-1582年），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。祖籍安徽桐城高甸(今枞阳县雨坛乡高甸)，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。父吴锐，字廷器，卖“彩缕文羯”，是“又好谭时政，竟有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁”之人。因随祖辈迁徙至淮安府（今江苏省淮安市淮安区）人。

中国明代杰出的小说家，是中国四大名著之一《西游记》的作者。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。

原文：许盛，兖人.从兄成贾于闽，货未居积。客言大圣灵著，将祷诸词。盛未知大圣何神，与兄俱往。至则殿阁连蔓，穷极弘丽。入殿瞻仰，神猴首人身，盖齐天大圣孙悟空云诸客肃然起敬，无敢有情容。盛素刚直，窃笑世俗之陋。众焚奠叩祝，盛潜去之。既归，兄责其慢。盛曰:"孙悟空乃丘翁之寓言，何遂诚信如此?如其有神，刀槊雷霆，余自受之!"逆漩主人闻呼大圣名，皆摇手失色，若恐大圣闻。盛见其状，益哗辨之;听者皆掩耳而走。至夜，盛果病，头痛大作。或劝诣祠谢，盛不听。未几，头小愈，股又痛，竟夜生巨疽，连足尽肿，寝食俱废。兄代祷，迄无验。或言:神谴须自祝。盛卒不信。月余，疮渐敛，而又一疽生，其痛倍苦。医来，以刀割腐肉，血溢盈碗:恐人神其词，故忍而下呻。又月余，始就平复。而兄又大病。盛曰:"何如矣!敬神者亦复如是，足征余之疾，非由悟空也。"兄闻其言，益恚，谓神迁怒，责弟不为代祷。盛曰:"兄弟犹手足。前日支体糜烂而不之祷:令岂以手足之病，而易吾守乎?"但为延医锉药，而不从其祷。药下，兄暴毙。盛惨痛结于心腹，买棺殓兄已，投祠指神而数之日:"兄病，谓汝迁怒，使我不能自白。倘尔有神，当令死者复生。余即北面称弟子，不敢有异词;不然，当以汝处三清之法，还处汝身，亦以破吾兄地下之惑。"至夜，梦一人招之去，入大圣祠，仰见大圣有怒色，责之曰:"因汝无状，以菩萨刀穿汝胫股;犹不自悔，啧有烦言.本宜送拨舌狱，念汝一生刚鲠，姑置者赦。汝兄病，乃汝以庸医夭其寿数，与人何尤?今不少施法力，益令狂妄者引为口实。"乃命青衣使请命于阎罗。青衣白:"三日后，鬼籍己报夭庭，恐难为力。"神取方版，命笔，不知何词，使青衣执之而去。良久乃返。成与俱来，并跪堂上。神问:"何迟?"青衣白:"阎摩不敢擅专，又持大圣旨上咨斗宿，是以来迟。"盛趋上拜谢神恩。神曰:"可速与兄俱去。若能向善，当为汝福。"兄弟悲喜，相将俱归，醒而异之。急起，启材视之，兄果己苏，找出，极感大圣力。盛由此诚服，信奉更倍于流俗。而兄弟资本，病中已耗其半;兄又未健，相对长愁。一日，偶游郊郭，忽一褐衣人相之曰:"子何忧也?"盛方苦无所诉，因而备述其遭。褐衣人曰:"有一佳境，暂往瞻瞩，亦足破闷。"问:"何所?"但云:"不远。"从之。出郭半里许，褐衣人曰:"予有小术，顷刻可到。"因命以两手抱腰，略一点头，遂觉云生足下，腾踔而上，不知几百由旬.盛大惧，闭目不敢少启。顷之，曰:"至矣。"忽见琉璃世界，光明异色，讶问:"何处?"曰:"天宫也。"信步而行，上上益高.遥见一叟，喜曰:"适遇此老，子之福也!"举手相揖。叟邀过诸其所，烹茗献客;止两盏，殊不及盛。褐衣人曰:"此吾弟子，千里行贾，敬造仙署，求少赠馈。"叟命僮出白石一样，状类雀卵，莹澈如冰，使盛自取之。盛念携归可作酒枚，遂取其六。褐衣人以为过廉，代取六枚，付盛并裹之。嘱纳腰橐，拱手日:"足矣。"辞叟出，仍令附休而下，俄顷及地。盛稽首请示仙号。笑曰:"适即所谓觔斗云也."盛恍然，悟为大圣，又求佑护。曰:"适所会财垦，赐利十二分，何须他求。"盛又拜之，起视已渺。既归，喜而告兄。解取共视，则融人腰橐矣。后辇货而归，其利倍蓰。自此屡至闽，必祷大圣。他人之祷，时不甚验;盛所求无不应者。异史氏日:"昔士人过寺，画琵琶于壁而去;比返，则其灵大著，香火相属焉.天下事固不必实有其人;人灵之，则既灵焉矣。何以故?人心所聚，物或托焉耳。若盛之方鲠，固宜得神明之佑:岂真耳内绣针、毫毛能变，足下觔斗、碧落可升哉!卒为邪惑，亦其见之下真也。"据《聊斋志异》手稿本。

回答2：

如图！

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回答3：

“齐天大圣”的繁体字是：齐天大圣
齐天大圣的读音：[qí tiān dà shèng]
释义：是中国明代文学家吴承恩承恩所著《西游记》中的人物。
造句:

给个猴牵着，就以为自己是齐天大圣。这是人们常犯的错误。
孙悟空冲破天庭禁锢，器宇不凡坐上齐天大圣的宝座，鹤立鸡群于天兵天将，太上老君也对他颔首低眉道：“善哉”。
通过对齐天大圣信仰的文化载体的分析，如生辰仪式、符策神咒、大圣乩童、神话创说、游神仪式、大圣对联等等。
千年之后是否有人重振当年齐天大圣硬撼天地之雄风。
齐天大圣孙悟空保护唐僧取访真经后，重新回到花果山，和它的猴子猴孙们过上了无拘无束、如鱼得水的生活。

齐天大圣出处：《西游记》中猴王孙悟空的称号。小说中亦以指猴妖。《西游记》第四回：“鬼王听言，又奏道：‘大王有此神通，如何与他养马？就做个“齐天大圣”有何不可？’猴王闻说，欢喜不胜，连道几个‘好！好！好！’教四健将：‘就替我快置个旌旗，旗上写“齐天大圣”四大字，立竿张挂。’”《古今小说·陈从善梅岭失浑家》：“洞中有一怪，号曰申阳公，乃猢狲精也。弟兄三人：一个是通天大圣，一个是弥天大圣，一个是齐天大圣 ……这齐天大圣神通广大，变化多端。”
作者简介：

吴承恩（1501年-1582年），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。祖籍安徽桐城高甸(今枞阳县雨坛乡高甸)，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。父吴锐，字廷器，卖“彩缕文羯”，是“又好谭时政，竟有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁”之人。因随祖辈迁徙至淮安府（今江苏省淮安市淮安区）人。
中国明代杰出的小说家，是中国四大名著之一《西游记》的作者。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。

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