《让县自明本自令》可视为曹操50岁前的自传，结合原文论述

2025-04-05 16:39:02

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回答1：

曹操五十岁前就是赤壁前夕，而赤壁之前老曹未称丞相，基本上属于摄政，孔融之类的重量级反对派也活得很滋润。那时擅权也有限，与后来称王称公不同。《让县自明本自令》写于赤壁之战后第二年年底，当时南郡以为周瑜所破，并且发生著名的“借荆州”事件。老曹到那个时候已经感觉天下不是短期能平定的了，但他也不再有什么压力。于是开始转而巩固自己的政权

下面一段段来：

1. 孤始举孝廉②，年少，自以本非岩穴知名之士③，恐为海9内人之所见凡愚④，欲为一郡守⑤，好作政教以建立名誉⑥，使世士明知之⑦。故在济南⑧，始除残去秽⑨，平心选举⑩，违忤诸常侍(11)，以为强豪所忿(12)。恐致家祸，故以病还(13)。

讲的是曹操二十岁那年，举孝廉为郎，除洛阳北部尉（这个官相当于北京公安厅副厅长）。然后他干了棒杀蹇硕叔的英雄之举，于是被赶出京城，左迁为顿丘县令。

曹瞒传曰：太祖初入尉廨，缮治四门。造五色棒，县门左右各十馀枚，有犯禁，不避豪强，皆棒杀之。后数月，灵帝爱幸小黄门蹇硕叔父夜行，即杀之。京师敛迹，莫敢犯者。近习宠臣咸疾之，然不能伤，於是共称荐之，故迁为顿丘令。

汉灵帝中平元年(184)，曹操调任济南国相，扫除了一些邪教与名人祠堂，也就是他说的“除残去秽”。总之当时老曹少年气盛，把人都得罪遍了，好在他老爸是三公之一的太尉，罩得住他，但最后他还是怕连累到家人，辞官回家。这就是第一阶段。

2.去官之后(14)，年纪尚少。顾视同岁中(15)，年有五十，未名为老(16)。内自图之(17)，从此却去二十年(18)，待天下清，乃与同岁中始举者等耳(19)。故以四时归乡里(20)，于谯东五十里筑精舍(21)，欲秋夏读书，冬春射猎，求低下之地，欲以泥水自蔽(22)，绝宾客往来之望(23)，然不能得如意。后征为都尉(24)，迁典军校尉(25)，意遂更(26)。欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军(27)，然后题墓道言(28)："汉故征西将军曹侯之墓。"此其志也。

这一段主要写的是老曹从赋闲到复出的心绪，典型的自传文字。

3.而遭值董卓之难(29)，兴举义兵(30)。是时合兵能多得耳(31)，然常自损(32)，不欲多之。所以然者，多兵意盛(33)，与强敌争，倘更为祸始(34)。故汴水之战数千(35)，后还到扬州更募(36)，亦复不过三千人。此其本志有限也。

这一段写的是老曹参加关东讨伐董卓军，孤军追击汴水一役被徐荣打得落花流水，后来到扬州募兵又遭遇兵变。搞得只剩三千人这么惨，不得不去河内投奔盟主袁绍。不过老曹讲的很冠冕堂皇，把大败仗导致的寄人篱下称为“此其本志有限”。到此是第二阶段。

4.后领兖州，破降黄巾三十万众(37)。又袁术僭号于九江(38)，下皆称臣，名门曰"建号门"(39)，衣被皆为天子之制(40)，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术，使遂即帝位，露布天下(41)。答言："曹公尚在，未可也。"后孤讨禽其四将(42)，获其人众，遂使术穷亡解沮(43)，发病而已(44)。及至袁绍据河北(45)，兵势强盛。孤自度势(46)，实不敌之。但计投死为国(47)，以义灭身，足垂于后(48)。幸而破绍，枭其二子(49)。又刘表自以为宗室(50)，包藏奸心，乍前乍却(51)，以观世事，据有当州(52)。孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之位已极，意望已过矣(53)。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳(54)。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。

这一段写的是老曹讨灭袁术、袁绍、刘表这些对手的过程。但是却没有提劲敌吕布，为啥呢？因为这三个人都想称王称帝，不臣之心已久，袁术更是等不及直接称帝。只有吕布压根没这想法，所以尽管打吕布打得很辛苦，几次搞得生死一线，比官渡危险多了，但是老曹却直接跳过。到此是第三阶段，写《让县自明本自令》时老曹直辖的地盘基本上就这些了。

5.或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评(55)，言10有不逊之志(56)，妄相忖度(57)，每用耿耿(58)。齐桓、晋文所以垂称至今日者(59)，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云："三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣(60)！"夫能以大事小也。昔乐毅走赵(61)，赵王欲与之图燕(62)，乐毅伏而垂泣(63)，对曰："臣事昭王，犹事大王；臣若获戾(64)，放在他国(65)，没世然后已(66)，不忍谋赵之徒隶(67)，况燕后嗣乎(68)？"胡亥之杀蒙恬也(69)，恬曰："自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣(70)。今臣将兵三十馀万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。"孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也(71)。

孤祖、父以至孤身(72)，皆当亲重之任，可谓见信者矣(73)；以及子桓兄弟(74)，过于三世矣。孤非徒对诸君说此也(75)，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言："顾我万年之后(76)，汝曹皆当出嫁(77)，欲令传道吾心，使他人皆知之。"孤此言皆肝鬲之要也(78)。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明(79)，恐人不信之故。

然欲使孤便尔委捐所典兵众(80)，以还执事(81)，归就武平侯国(82)，实不可也。何者？诚恐已离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯(83)，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。孤闻介推之避晋封(84)，申胥之逃楚赏(85)，未尝不舍书而叹，有以自省也。奉国威灵(86)，仗钺征伐(87)，推弱以克强(88)，处小而禽大(89)，意之所图，动无违事(90)，心之所虑，何向不济(91)？遂荡平天下，不辱主命，可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县(92)，食户三万(93)，何德堪之(94)！江湖未静(95)，不可让位；至于邑土(96)，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议(97)，少减孤之责也(98)。

这一段写的自书胸臆，貌似很真诚。但紧接下来让出去的二万户又分掉一万五千户给自己三个儿子，却让“不得慕虚名而处实祸”显得尤为耀眼：

魏书曰：庚辰，天子报：减户五千，分所让三县万五千封三子，植为平原侯，据为范阳侯，豹为饶阳侯，食邑各五千户。

文章确实写得很漂亮，但比照史实一看，艺术色彩立刻褪去不少。可以说从第二阶段开始，老曹每走一步都为形势所迫，不灭强敌就会为敌所灭，“诚恐已离兵为人所祸也”。辅汉不辅汉不是重点，重点在于乱世求存，手中必须握有枪杆子。至于第三阶段为什么变本加厉，个人主要是因为老曹的地盘扩大太多，制度又无法做出合理的调整。

因此老曹三子受封，不管是他自己想要，还是朝中摇尾系统讨好他，本质上其实没啥区别。表面文章做完了，实际上该怎么办还怎么办

回答2：

　　即：

　　【杰出的政治家很少成为杰出的文人，杰出的文人也很少能成为杰出的政治家。盖因前一种角色需要理性，后一种角色需要感性，矛盾冲突也。司马相如写就一手好赋，但一生至大的政绩不过是出使西南。李白的诗狂放不羁，仙才横溢，为官却差劲地很，职业最高峰也只是充当御用文人。而曹操，他是不同的，挟天子以令诸侯，败董卓，平袁绍，一连串的政治军事行动漂亮利索，精彩纷呈。治理天下，何等繁忙，却还能吟诗作赋，可见不是凡人能比。纵观中国历史，再没有第二个这样游刃有余的男人。
　　爱纳贤才的统治者有很多，用诗句来招揽人才的却独他一个。忍不住把这四十八字的短歌行抄录上来。“对酒当歌。人生几何。譬如朝露。去日苦多。慨当以慷。忧思难忘。何以解忧。唯有杜康。青青子衿。悠悠我心。但为君故。沉吟至今。呦呦鹿鸣。食野之苹。我有嘉宾。鼓瑟吹笙。明明如月。何时可掇。忧从中来。不可断绝。越陌度阡。枉用相存。契阔谈宴。心念旧恩。月明星稀。乌鹊南飞。绕树三匝。何枝可依。山不厌高。海不厌深。周公吐哺。天下归心。”殷殷求才之心，跃然纸上。这样的殷切，却又意态壮阔，语含悲凉，丝毫不见猥琐。脱自诗经，意境又远在原诗之上。读之就让人无比喜欢。
　　{《让县自明本志令》更让人觉出了他的可爱。这是曹操很重要的一篇政治表白。他坦陈了自己并无心篡位，大大方方承认自己绝不会放弃权力。文中提及了乐毅、蒙恬。的确，历史上数不尽的名将重臣死于功高震主。翻开史书，随处可见“屠三族”、“屠六族”，这一酷法直到清末才被废止。失去权力往往意味着个人的死亡、家族的覆灭。他并不掩饰自己，也不唱高调，因为直白而更加真实}。】

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