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非常感谢各位的回答,但是我要的是顺治皇帝和董鄂妃的诗词!而不是记录,谢谢!

2025-03-23 21:05:27

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回答1：

这这《董妃行状》是顺治写来纪念董鄂妃。

顺治十七年八月壬寅，孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后崩。呜呼！内治虚贤，赞襄失助，永言淑德，摧痛无穷。惟后制行纯备，足垂范後世，顾壼仪邃密，非朕为表著，曷由知之。是用汇其平生懿行，次之为状。后董氏，满洲人也。父内大臣鄂硕，以积勋封至伯，殁赠侯爵，諡刚毅。后幼颖慧过人，及长娴女工，修谨自饬，进止有序，有母仪之度，姻党称之。年十八，以德选入掖庭，婉静循礼，声誉日闻，为圣皇太后所嘉与。於顺治十三年八月，朕恭承懿命，立为贤妃。九月，复进秩册为皇贵妃。后性孝敬知大体，其於上下，能谦抑惠爱，不以贵自矜。事皇太后，奉养甚至，伺颜色如子女，左右趋走，无异女侍。皇太后良安之，自非后在侧，不乐也。朕时因事幸南苑，及适他所，皇太后或少违豫，以后在，定省承欢若朕躬，朕用少释虑，治外务。即皇太后亦曰：『后事我讵异帝耶！』故凡出入必偕。朕前奉皇太后幸汤泉，后以疾弗从，皇太后则曰：『若独不能强起一往，以慰我心乎？』因再四勉之，盖日不忍去后如此。其事朕如父，事今后亦如母，晨夕候兴居，视饮食，服御曲体罔不悉。即朕返跸晏，后必迎问寒暑，或意少乱，则曰：『陛下归且晚，体得无倦耶？』趣令具餐，躬进之。居恒设食，未尝不敬奉勉食，至饫乃已。或命之共餐，即又曰：『陛下厚念妾幸甚，然孰若与诸大臣，使得奉上色笑，以沾宠惠乎？』朕故频与诸大臣共食。朕值庆典，举数觞，后必频教诫侍者：『若善侍上，寝室无过燠。』已复中夜，咸起曰：『渠宁足恃耶！』更趋朕寝所伺候，心始安，然後退。朕每省封事，抵夜分，后未尝不侍侧。诸曹章有但循往例待报者，朕寓目已，置之。后辄曰：『
此讵非几务，陛下遽置之耶？』朕曰：『无庸。故事耳。』后复谏曰：『此虽奉行成法，顾安知无时变需更张，或且有他故宜洞瞩者，陛下奈何忽之？祖宗贻业良重，即身虽劳，恐未可已也。』及朕令后同阅，即复起谢曰：『妾闻妇无外事，岂敢以女子干国政，惟陛下裁察。』固辞不可。一日，朕览廷讞疏至应决者，握笔犹豫未忍下，后起问曰：『是疏安所云，致轸陛下心乃尔？』朕谕之曰：『此秋决，疏中十馀人，俟朕报可，即置法矣。』后闻之泣下，曰：『诸辟皆愚无知，且非陛下一一亲讞者，妾度陛下心，即亲讞，犹以不得情是惧，矧但所司审虑，岂尽无冤耶？陛下宜敬慎求可矜宥者全活之，以称好生之仁耳。』自是於刑曹爰书，朕一经详览竟，后必勉朕再阅，曰：『民命至重，死不可复生，陛下幸留意参稽之。不然，彼将奚赖耶？』且每曰：『与其失入，毋宁失出。』以宽大谏朕如朕心，故重辟获全大狱末减者甚众。或有更令覆讞者，亦多出后规劝之力。嗟夫！朕日御万机，藉后内助，故得安意综理，今复何恃耶？诸大臣有偶干罪戾者，朕或不乐，后询其故，谏曰：『斯事良非妾所敢预，然以妾愚，谓诸大臣即有过，皆为国事，非其身谋。陛下曷霁威详察，以服其心，不则诸大臣弗服，即何以服天下之心乎？』呜呼！乃心在邦国系臣民如后岂可多得哉！后尝因朕免视朝，请曰：『妾未谙朝仪何若。』朕谕以祇南面受群臣拜舞耳，非听政也。后进曰：『陛下以非听政，故罢视朝。然群臣舍是日，容更获觐天颜耶？愿陛下毋以倦勤罢。』於是因后语频视朝。后每当朕日讲後，必询所讲，且曰：『幸为妾言之。』朕与言章句大义，后辄喜﹔间有遗忘不能悉，后辄谏曰：『妾闻圣贤之道，备於载籍，陛下服膺默识之，始有裨政治﹔否则讲习奚益焉？』朕有时蒐狩亲骑射，后必谏曰：『陛下藉祖宗鸿业，讲武事，安不忘战，甚善。然马足安足恃，以万邦仰庇之身，轻於驰骋，妾深为陛下危之。』盖后之深识远虑，所关者切。故值朕骑或偶蹶，辄忪然於色也。后自入宫掖数年，行己谦和，不惟能敬承皇太后，即至朕保姆，往来晋接以礼，亦无敢慢。其御诸嫔嫱，宽仁下逮，曾乏纤芥忌嫉意，善则奏称之，有过则隐之，不以闻。於朕所悦，后亦抚恤如子，虽饮食之微有甘毳者，必使均尝之，意乃适。宫闱眷属，小大无异视，长者媪呼之，少者姊视之，不以非礼加人，亦不少有谇诟。故凡见者，蔑不欢悦，蔼然相亲。值朕或谴责女侍宫监之获罪者，必为拜请曰：『此曹蠢愚，安知上意，陛下幸毋怒。是琐琐者，亦有微长，昔不於某事曾效力乎？且冥行干戾，臧获之常也。』更委曲引喻，俟朕意解乃止。后天性慈惠，凡朕所赐赉，必推施群下，无所惜。封皇贵妃有年，乃绝无储蓄。崩逝後，诸含殓具，皆皇太后所预治者，视他宫侍亦无少差别，均被赐予，故今宫中人哀痛甚笃，至欲身殉者数人。初，后父病故，闻讣哀怛，朕慰之，抆泪对曰：『妾岂敢过悲，廑陛下忧。所以痛者，悼答鞠育恩耳。今既亡，妾衷愈安。何者？妾父情性夙愚，不达大道，有女获侍至尊，荣宠已极，恐自谓复何惧，所行或不韪，每用忧念。今幸以时终，荷陛下恩，恤礼至备，妾复何恸哉。』因遂辍哀。後复有兄之丧，时后属疾，未使闻。后谓朕曰：『妾兄其死矣。曩月必再遣妾嫂来问，今久不至，可知也。』朕以后疾，故仍不语以实，慰安之。后曰：『妾兄心矜傲，在外所行，多不以理，恃妾母家，恣要胁，容有之。审尔，讵止辱妾名，恐举国谓陛下以一微贱女，致不肖者肆行罔忌。故夙夜忧惧，寝食未敢宁。今幸无他故，殁足矣，妾安用悲为！』先是，后於丁酉冬生荣亲。初，后於朕偶有未称旨者，朕或加谯让，始犹申己意以明无过，及读史至周姜后脱簪待罪事，翻然悔曰：『古贤后身本无諐，尚待罪若彼，我往曾申辨，殊违恪顺之道。嗣即有宜辨者，但引咎自责而已。』后之恭谨迁善如此。后性至节俭，衣饰绝去华采，即簪珥之属，不用金玉，惟以骨角者充饰。所诵《四书》及《易》，已卒业。习书未久，天资敏慧，遂精书法。后素不信佛，朕时以内典禅宗谕之，且为解《心经》奥义，由是崇敬三宝，栖心禅学，参一口气不来向何处安身立命语，每见朕，即举之，朕笑而不答。后以久抱疾，参究未能纯一，後又举前语，朕一语答之，遂有省。自婴疾後，但凭几倚榻，曾未偃卧。及疾渐危，犹究前说，不废提持。故崩时言动不乱，端坐呼佛号，嘘气而化，颜貌安整，俨如平时。呜呼！足见后信佛法究心禅教之诚也。先是，后初病时，恒曰：『皇太后眷吾极笃，脱不幸，病终不瘳，皇太后必深哀戚，吾何以当之！』故遇皇太后使来问安否，后必对曰：『今日少安。』一日，朕偶值之，问曰：『若今疾已笃，何以云安也。』后曰：『恶可以妾病遗皇太后忧。我死，乃可闻之耳。』洎疾甚弥留，朕及今皇后诸妃嫔眷属环视之，后曰：『吾体殊委顿，殆将不起。顾此中澄定，亦无所苦，独念以卑微之身，荷皇太后暨陛下高厚恩，不及酬万一。妾没後，陛下圣明，必爱念祖宗大业，且皇太后在上，或不至过恸，然亦宜节哀自爱。惟皇太后慈衷肫切，必深伤悼，奈何？思及此，妾即死，心亦弗安耳。』既，复谓朕曰：『妾亡，意诸王等且必皆致赙。妾一身所用几何，陛下诚念妾，与其虚糜无用，孰若施诸贫乏为善也。』复嘱左右曰：『我逝後，束体者甚毋以华美。皇上崇俭约，如用诸珍丽物，违上意，亦非我素也。曷若以我所遗者，为奉佛诵经需，殊有利益耳。』故今殓具，朕重逆后意，概以俭素，更以赙二万馀金施诸贫乏，皆从后意也。凡人之美，多初终易辙，后病阅三岁，虽容瘁身臞，仍时勉谓无伤，诸事尤备，礼无少懈，後先一也。事今后克尽谦敬，以母称之，今后亦视后如娣。十四年冬，住南苑，皇太后圣体违和，后朝夕奉侍废寝食，朕为皇太后祷於上帝坛，旋宫者再，今后曾无一语奉询，亦未曾遣使问候，是以朕以今后有违孝道，谕令群臣议之，然未令后知也。後后闻之，长跪顿首固请曰：『陛下之责皇后，是也。然妾度皇后斯何时，有不憔悴忧念者耶？特以一时未及思，故失询问耳。陛下若遽废皇后，妾必不敢生。陛下幸垂察皇后心，俾妾仍视息世间，即万无废皇后也。』前岁今后寝病濒危，朕躬为扶持供养，今后宫中侍御尚得乘间少休，后则五昼夜目不交睫，且时为诵书史，或常谭以解之。及离侧出寝门，即悲泣曰：『上委我候视，倘疾终不痊，奈何？』凡後事，咸躬为蒇治，略无倦容。今年春，永寿宫始有疾，后亦躬视扶持，三昼夜忘寝兴，其所以慇慇慰解悲忧，预为治备，皆如待今后者。后所制衣物，今犹在也。悼妃毙时，后哭之曰：『韶年入宫，胡不於上久效力，遂遽夭丧耶？』悲哀甚切，逾于伦等。其爱念他妃嫔，举此类也。故今后及诸妃嫔皆哀痛曰：『与存无用之躯，孰若存此贤淑，克承上意者耶！吾辈曷不先后逝耶？今虽存，於上奚益耶？』追思夙好，感怀旧泽，皆绝荤诵经，以为非此不足为报云。后尝育承泽王女二人、安王女一人於宫中，朝夕鞠抚，慈爱不啻所生。兹三公主擗踊哀毁，人不忍闻见。宫中庶务，曩皆擗经理，尽心检核，罔不当，虽未晋后名，实后职也。第以今后在，故不及正位耳。自后崩後，内政丛集，待命於朕，用是愈念后，悲感不能自止。因叹朕伉俪之缘，殊为不偶。前废后容止，足称佳丽，亦极巧慧，乃处心弗端，且嫉甚，见貌少妍者即憎恶，欲置之死。虽朕举动，靡不猜防，朕故别居，不与接见。且朕素慕简朴，废后则擗嗜奢侈，凡诸服御，莫不以珠玉绮绣缀饰，无益暴殄，少不知惜。当膳时，有一器非金者，辄怫然不悦。废后之行若是，朕含忍久之，郁慊成疾。皇太后见朕容渐瘁，良悉所由，谕朕裁酌，故朕承慈命废之。及废，宫中人无一念之者，则废后所行，久不称众意可知矣。今后秉心淳朴，顾又乏长才。洎得后才德兼备，足毗内政，诸朕志，且奉事皇太后恪共妇道，皇太后爱其贤，若获瓌宝，朕怀亦得舒，夙疾良已。故后崩，皇太后哀痛曰：『吾子之嘉耦，即吾女也。吾冀以若两人永偕娱我老，兹后长往矣！孰能如后事我耶？孰有能顺吾意者耶？即有语，孰与语耶？孰与筹耶？』欲慰勉朕，即又曰：『吾哀已释矣，帝其毋过伤。』然至今，泪实未尝少止也。见今后及诸妃嫔哭后之恸，谕曰：『若辈勿深哀，曷少自慰。』乃一时未有应者，皇太后泫然泪下。朕曰：『若皆无心者乎，胡竟无一语耶？』盖追惜后之淑德，为诸人所难及，故每曰：『诸妃嫔可勿来，重伤我心。』於此益见念后之至也。抑朕反覆思后所关之重，更有不忍言而又不能自止者。皇太后雅性脩洁，虽寻常起居细节，亦必肃然不肯苟且，如朕为皇太后亲子，凡孝养之事，於理更有何忌，但以朕乃男子，故当有引嫌不能亲及者，故惟恃后敬奉，能体皇太后。即皇太后千秋万岁後，诸大事俱后经治是赖，今一朝崩逝，後脱遇此，朕可一一预及之乎？将必付之不堪委托之人。念至於兹，朕五中摧痛，益不能不伤痛无已矣。后持躬谨恪，翼赞内治，殚竭心力，无微不饬，於诸务孜孜焉罔弗周详。且虑父兄之有不率，故忧劳成疾。上则皇太后慈怀轸恻，今后悲悼逾常，下则六宫号慕，天下臣民莫不感痛。惟朕一人，抚今追昔，虽不言哀，哀自至矣。呜呼！是皆后实行，一辞无所增饰，非以后崩逝故，过於轸惜为虚语。后媺素著，笔不胜书，朕於伤悼中不能尽忆，特撮其大略状之，俾懿德昭垂，朕怀亦用少展云尔。

还有一个是顺治写的《赞僧诗》
天下从林饭似山，钵盂到处任君餐，

黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难。

朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，

百年三万六千日，不及僧家半日闲。

来时糊涂去时迷，空在人间走一回，

未曾生我谁是我，生我之后我是谁。

长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？

不如不来又不去，来时欢喜去时悲。

悲欢离合多劳虑，一日清闲有谁知。

若能了达僧家事，从此回头不算迟。

世间难比出家人，无忧无虑得安宜，

口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。

五湖四海为上客，皆因夙世种菩提。

个个都是真罗汉，披塔如来三等衣。

兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，

百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。

禹开九洲汤放桀，秦吞六国汉登基，

古今多少英雄汉，南北山头卧土泥。

黄袍脱换紫袈裟，只为当年一念差，

我本西方一衲子，因何生在帝王家？

十八年来不自由，南征北讨几时休，

我念撒手归山去，谁管千秋与万秋。

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