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文章说：“天地君亲师”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，在西汉思想界和学术界颇为流行。明朝后期以来，崇奉“天地君亲师”在民间广为流行，把它作为祭祀对象也已经普遍。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序，并对其意义进行诠释，特别突出了“师” 的地位和作用。民国时期，“天地君亲师”又衍变出“天地国亲师” 和“天地圣亲师”两种形式。
“天地君亲师”的作为中华民族祭祀对象的历史悠久。从而铸成一个民族的“天地君亲师”文化体系，其形成的意识形态和思想道德规范，已渗透在中华民族家教家传的言行举止中。
C 荀子
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