本文记叙了介子推不贪求利禄的言行。 晋文公重耳为公子时，由于宫廷内乱，被迫在外流亡十九年，最后在秦穆公帮助下回国登上君位。晋文公即位后就功论赏跟他一起逃亡的人。在这些人中，只有介子推不求利禄，功成身退，隐居山林。 介子推的言论，一方面反映了他的君命受于天的思想， 另一方面突出了他不贪求功名利禄的高贵品质。
原文： 晋侯赏从亡者，介子推不言禄①，禄亦弗及。 推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者②，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬③乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死，谁怼④？”对曰：“尤⑤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文⑥也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能女⑦是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。 晋文公求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌⑧善人。” 译文： 晋文公赏赐跟从他逃亡的人，介子推不谈爵禄，爵禄也没有轮到他。 介子推说：“献公的儿子九人，只有国君在世了。惠公、怀公没有亲近的人，国内外都厌弃他们。上天没有断绝晋国的后嗣，一定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君是谁？实在是上天立的他，而那几个人以为是自己的功劳，不是骗人吗？盗窃别人的财物，还叫他做小偷，何况窃取上天的功劳当作自己的功劳呢？下面的人赞美他们的罪过，上面的人奖励他们的欺诈，上下相互欺骗，就难以和他们相处了。”他的母亲说：“何不也去请求爵禄？就这样死了，怨谁？”介子推回答说：“明知是错误而效仿它，罪过更要加重了。而且我发出过怨言，不吃国君的俸禄。”他的母亲说：“也要让国君知道这件事，怎么样？”介子推回答说：“言语，是身上的装饰品。身子将要隐藏，哪里还要用言语去装饰它？这样做，就是为了显露自己了。”他的母亲说：“能够像你说的这样去做吗？我和你一块儿隐居。”于是母子俩隐居到死。 晋文公寻找他没有找到，就以绵上作为介子推的封地，说：“以此铭记我的过失，并且表彰善良的人。
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