( 原完县 ) 的伊祁山, 因此伊祁山就又称作尧山。尧山南有庆都山, 传为尧母庆都出生地 , 庆都逝后葬于望都, 望都之名即由登尧山望都山而来。据《史记·五帝本纪》和其它一些古代典籍记载, 尧是黄帝的后代, 为上古五帝之一的帝喾的儿子, 本名放勋。帝喾去世后, 放勋的长兄挚继承其帝位, 在放勋十五岁时被封为唐侯 , 他在唐地与百姓同甘共苦, 发展农业, 妥善处理各类政务, 把唐地治理得井井有条, 不仅受到百姓的拥戴 , 而且得到不少部族首领的赞许。可是帝挚却没什么突出的政绩, 各部族首领也就亲放勋而疏远挚。帝挚九年, 挚亲率官员到唐将帝位禅于放勋, 放勋即帝位, 帝号尧, 因初封于唐, 即以唐为朝代号, 这是我国历史上第一个朝代号, 后人称其为唐尧。唐尧即位后, 顺应了人类文明的发展, 为政勤慎俭朴, 定历法, 施德政, 抗天灾, 建国制, 选贤能, 政绩卓著。 唐尧当政初期, 天文历法还很不完善, 百姓经常耽误农时, 因此尧就祖织专门人员总结前人的经验, 令羲、和两族掌天文, 根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日, 测定了四季, 又以月亮一周期为一月, 太阳一周期为一年, 一年定为三百六十六天。这是有记载的我国最早的历法, 奠定了我国农历的基础; 尧当政后生活依然非常俭朴, 住茅草屋, 喝野菜汤, 穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见, 在简陋的宫门前设了一张 " 欲谏之鼓", 谁要是对他或国家提什么意见或建议, 随时可以击打这面鼓, 尧听到鼓声, 立刻接见, 认真听取来人的意见。为方便民众找到朝廷, 他还让人在交通要道设立" 诽谤之木", 即埋上一根木柱, 木柱旁有人看守, 民众有意见, 可以向看守人陈述, 如来人愿去朝廷, 看守人会给予指引。由于能及时听到民众的意见, 尧对百姓的疾苦就非常了解; 尧当政时, 发生过严重的水灾, 洪水把山陵都吞没了, 四处泛滥, 他让鲧治水, 疏导九河, 战胜了洪水; 尧执政初期, 还没有基本的国家制度, 国家只是部落联合体, 非常松散, 不利于国家的统一管理, 所以在尧积累了一定的施政经验后, 开始建立国家政治制度, 其中很重要的一条就是按各种政务任命官员, 在我国历史上第一次建立较为系统的政治制度, 为奴隶制国家的产生奠定了基础。 尧年老后 , 为找到继任的贤者 , 到处寻访 , 四岳荐舜 , 谓舜至孝 , 对迫害他的父亲、继母仍孝顺无二心 , 与邻里相处和睦。尧以二女妻舜观其内 , 使九男与处观其外 , 以考察舜的品行。又 " 纳于百揆 , 宾于四门 ", 试验他的才能 , 最后叫他 " 入于大麓 ", 让烈风骤雨和虎狼虫蛇考验他的勇气 , 舜逐一通过了考验 , 尧放心地把国君之位让给舜 , 却割舍了不肖之子丹朱 , 成为历代贤君之美谈。传说尧让位后居养老城 ( 今顺平县阳城 ) 。
顺平
尧因生在伊祁山而姓伊祁，名放勋。早在汉平帝文始五年{公元5年}，王莽就曾将曲逆改为顺平县。县境内，伊祁山。尧母洞。尧帝太子丹朱城。巾帼英雄花木兰祠等遗址和汉孝烈将军碑至今犹存；辽代伍侯塔、不二庵无梁殿、定远禅师宝塔和古中山国长城等古代建筑依然能见。县内道观寺庙150多座；九龙山圣母庙、伊祁山太子庵至今香火不断。
望都古名庆都
是“三皇五帝”之一尧帝之母庆都的出生地。据史料记载，上古仁君尧帝居住于今顺平县的尧山，尧母陈锋氏庆都居于都山，尧帝常登尧山南望都山，并以母亲之名庆都命名都山一带为庆都邑，以表达对母亲的思念之情。至西汉时期，高祖刘邦巡游至此，以为用圣母庆都命名地名似有不恭之嫌，于是改庆都为望都。悠久的历史，积淀了望都深厚的文化底蕴，尧母陵、尧帝庙、汉孙程墓表现了建筑、壁画艺术的高超与辉煌；广为流传的尧母传说和淳朴的椒乡风情奠定了望都文化的基础；明末清初民间艺人创作的地方戏《新颖调》，成为中国独一无二的剧种。
龙图腾
这种民族大融合到唐尧时基本完成 , 确定了龙这一 形象。根据《竹书纪年》 ( 躲过了秦始皇焚书坑儒 , 到东晋时 , 在魏安厘王的坟墓中发掘出来的竹简 ) 记载 , 尧生在伊祈山( 在保定市西南 40 公里的顺平县境 ), 尧母庆都为陈锋氏部族 , 生于斗维之野 , 今保定市西南唐县、望都一带。唐县有庆都山 , 在县城东七公里 , 传为尧母居住之地。望都县城内有尧母坟 , 北关有尧帝庙。 庆都出生时常有黄云覆其上 , 及成年常有龙 随之……既而阴风四合 , 赤龙感之有孕 , 十四月生尧于丹陵 ( 即伊祈山 )。 今伊祈山尧母洞 , 即尧出生地。这就说明赤龙族当时就栖身生活于伊祈山附近 , 更加深了龙与中华民族的血肉关系 , 也说明了龙的传人在尧时已为世人所共认。
“冀”的由来
这个河北省的简称，蕴含和寄托着美好的愿望。如前所述，河北省简称“冀”是由古冀州而来。那么，“冀”是什么意思？我国古代传说中的帝王尧，诞生于河北省顺平县，后建都平阳（今山西省临汾市，亦为古冀州之地）。曾在今河北省中、南部活动，顺平县、定州市、唐县、望都县、隆尧县的地方志中，都有关于帝尧活动的记载。东汉（公元25至220年）时有一部推究事物命名由来的书叫《释名》，它在解释“冀州”这个地名的由来时这样写道：冀州位于北方，这里居住过帝王，这个地方有险有易，纷乱希望得到治理，贫弱希望变得富强，荒歉希望获得丰收。 “冀”是个多义字，在汉语里有多种含义，其中有一义是“希望”的意思。在汉语的书面语言中，就有“希冀”、“冀望”、“期冀”这些词。《释名》解释冀州这个名称的含义，就是在“希冀”这个意义上使用的。这样，冀州，就是寄予希望之州，那么，如今简称“冀”的河北省就是寄予希望之地了。
颛顼
太行山一位女子不小心被石头绊倒，一滴鲜血洒在那块石头上，一会儿，整座山岭全变成了红色。后来人们将这座山岭叫丹岭(顺平县城西10公里伊祁山)，文人都将它写成丹陵。那滴鲜血，竟孕育成一个婴儿。婴儿第一声啼哭，正巧来采药的陈锋氏(原居宝鸡,后来主要一支迁移到河南淮阳,次要一支迁移到河北保定)女听到，陈锋氏抱回家中抚养，取名庆都。庆都十三岁时养母陈氏病故，就一人在丹陵山上的小茅屋生活。山下伊祁长孺夫妇可怜她收为义女。帝喾母也姓陈锋氏，命帝喾纳庆都为第三妃，封伊祁长襦为伊祁侯。庆都怀孕后，回娘家于甲申年生下尧。 尧从母姓，姓祁(伊祁)。尧年轻时，尧就以擅长制作陶器在远近部落中著名。尧身材高大，面色如蜡，长着彩色的八字眉毛，眼睛中有3个瞳孔，头发特别长。 帝喾看到自己的儿子有出息，便把尧封为唐侯(唐是大的意思)，从此尧又被称为“陶唐氏”。唐侯的封地在刘邑，于是尧成为管理强大的刘氏族的首领，而刘氏族以前的首领一方面佩服尧的才干、甘愿让贤，一方面迫于天子帝喾的威严也不得不让贤。尧20岁时，接替帝喾当上了中原部落联盟的大首领。尧有10子，其中第九子继承源明(监明)，号丹朱，继承了陶唐氏族首领职位，继续住在刘邑。 尧当上天子后，为便于统治天下，统治也为了首都免受洪水威胁，将首都从帝丘迁到平阳(今山西临汾)，所以平阳留下了很多尧的遗址。尧的封地刘邑的人仍然大部分居住在原地，没有跟随尧到首都去当官。 尧命令臣子羲氏、和氏制定历法，教给民众从事生产的节令。另外命令羲仲，住在郁夷，恭敬的迎接日出，并详细安排春季的耕作。又命令羲叔，住在南交，详细安排夏季的农活儿。又命令和仲，居住在西土，恭敬的送太阳落下，有步骤的安排秋天的收获。又命令和叔，住在北方幽都，认真安排好冬季的收藏。 后来，尧老了，认为儿子丹朱的德行，做刘邑陶唐氏族首领还可以，但做天子就不够了。出身炎帝四岳的大臣向他推荐了鲧。 榆罔氏之后，炎帝部落演化为共工、四岳、氏羌三大支。共工为九州姜戎的共主，发展于今豫东北及冀南地，曾与颛顼争帝。共工女嫁与颛顼儿子骆明(黄帝系)，生鲧(姓姒)，鲧被封汶山石纽(今四川省北川县)，娶有莘氏之女修己为妻，生下禹。鲧后来东迁，返回中原，被尧封于崇(嵩山)。后鲧因治水失败丧失了继承天子的资格。 从徐水县南庄头发掘的新石器时代早期遗址证明，远在万年前我们的祖先已在这里繁衍生息。相传，4000年以前，在唐河流域尧被封为唐侯，并禅让于虞舜。
尧，上古“五帝”之一，史称唐尧，尧的品质和才智俱是非凡绝伦，相传在他的治理下，天下安宁，政治清明，世风祥和。是农耕文化出现飞跃进步的时代。
帝尧，是儒家标榜的贤君典范。孔子在《论语》中说：“惟天为大，惟尧侧之。荡荡乎，民无能名焉。”司马迁在《史记》中评价帝尧：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。”帝尧在主政期间，派神箭手后羿射日，派鲧治水，制定历法、整饬百官、寻贤访圣的传说和故事，至今流传在临汾大地。成为研究中国远古文化的重要资料。
唐尧的父亲就是史书上所说的帝喾。帝喾生有四子，长曰鸷，次曰弃，三曰契，四曰尧。鸷就是帝挚，他即位后重用亲信，贪图享乐，致使万民叛离，天怨人恨，灾害频发，动乱四起。当时尧被封在唐邑，其统治区域主要在今唐县、望都、完县、曲阳等地。在中原和陕甘地区连年大旱的时候，北方也同样遭到了旱魔的袭击。但是，唐尧领导当地居民拦河筑坝，引水灌田，从而战胜了旱魔，夺得了丰收，使唐国成为当时的富裕之邦。于是，许多外地灾民纷纷逃往唐国，向唐尧求助。尧以慈悲为怀，无私的救助各地灾民，赢得了万民的敬仰。帝喾次子，初封于陶，又封于唐，故有天下之号为陶唐氏。其号曰[尧]，史称为唐尧。
帝尧，三皇五帝之首。 史记˙卷一˙五帝本纪说：帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。帝喾次子，初封于陶，又封于唐，故有天下之号为陶唐氏。其号曰[尧]，史称为唐尧。在位百年，有德政，常征求四岳的意见,而且设立谤木,让平民可以发表意见,设立多项政权组织,要求荐举贤人,加以任用,后让位于舜。
帝尧
帝喾次子，初封于陶，又封于唐，故有天下之号为陶唐氏。其号曰[尧]，史称为唐尧。在位百年，有德政，常征求四岳的意见,而且设立谤木,让平民可以发表意见,设立多项政权组织,要求荐举贤人,加以任用,后让位于舜。
史记˙卷一˙五帝本纪：帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。
传说尧帝发明围棋。
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