阴历十月初一出生到底好不好？

八字时辰和人的命运是无关联的。天下同一天生的人那么多？怎么命运不同呢？ ！（下面详解）
为什么算命是荒谬的
优婆塞戒经卷第五（节录自 CBETA No. 1488《优婆塞戒经》卷5 ）北凉中印度三藏昙无谶译
云何说言时节星宿，自在作耶？若以时节星宿因缘，受苦乐者，天下多有同时同宿！ 云何复有一人受苦一人受乐。一人是男一人是女。天阿修罗有同时生同宿生者。或有天胜阿修罗负。阿修罗胜诸天不如。复有诸王同时同宿俱共治政。一人失国一则保土。 诸外道等亦复说言：‘若有恶年恶宿现时。当教众生令修善法以攘却之。’ 若是年宿，何得修善而得除灭。以是因缘，智者云何受于外道邪错之说？ 善男子。一切众生随于业行。若修正见受于安乐。修邪见者受大苦恼。因修善业得大自在。得自在已众生亲近。复为宣说善业因缘。善业因缘故得自在。 一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。
【重新白话翻译20050518】如果是因为生日的时节、星宿影响，而遭遇承受，苦报或乐报的话！
那天下同时生的人很多呀！怎么会有人受苦、有人受乐？怎么会有人是男、有人是女？
天神和阿修罗（有天神的能力，而无天神的德行）也有同时生的呀！当帝释天神和阿修罗打仗的时候，有时候天神胜利、阿修罗打败仗；或有时候阿修罗胜利，帝释天神却败了！
还有一些国王们虽然同时生的，但是却是有一个人失去国土，一个人却护住国土。
然后外道的人就说：“万一有大凶之年、有凶恶星宿，要教大家，祈求祭祀修善，以去除灾难。’
佛就说：“ 如果是年、是星宿，来影响我们的命运的话，那修善怎么能除灭呢？（因为星宿凶象，都现前了，死到临头了，那能除掉呢？）就是因为这个缘故，为什么要信这套理论呢 ？”
“善男子！大家都是随着自己的业缘而走，如果修习正见、行于正道、一定是受安乐的；如果修习邪见、行于邪道、一定是受苦恼的呀！”
“因为修习善业，而得了安乐自在，得到自在以后，大家都亲近他；他再为别人解说，如何造善因、得善果；因为种善因、得善果的关系，所以得到安乐自在。”
“ 所以大家都是由于种善因、得善果的关系，所以得到安乐自在。并不是何年、和星宿所影响的呀 ！”
【大约整理一下】 这里说到，佛驳斥外道，外道说： 1.吉凶祸福与生日所值的星宿有关。但是 天下同一天生的人那么多？怎么命运不同呢？ 2. 有不吉利事的时候，需要修善法祭祀去除凶灾。 佛说： 1 .如果跟星宿有关，那修善怎么能辟除呢？ 因为是根本是星宿掌管的生日命运呀！修善也没有用呀？！ 2.佛提出辨正啦！ 都是与众生业缘有关系的。不是生日呀！ 修邪业、邪见的一定苦恼的！修善业、正见的一定自在安乐的呀！ 3.结论： 跟生日星宿无关呀！ 若有人，随顺外道这样说，那跟佛所驳斥的有何不同？这个概念，在大集经、正法念处经里面，也有提到呀！重要的东西，佛都会强调再强调的！！！（转）

十月初一：农历十月第一天

命好不好，不是以出生的时间来推算的，而是以年 月 日 时的干支的生克制化规律来推算，也就是所说的八字，批算八字跟你要阳历的还是农历的时间的目的是为了找到当日的天干地支，所以好与不好不应以数字历法来说！

出生于哪天有神马关系吗？如果不是刨宫产，生日是母亲给的------无论是那个时辰都很好哦！

每年十月初一出生的人的命运也都不一样。不能简单地说好坏。