这两种书都是传统蒙学教育的主要读物。之所以《弟子规》的影响不如《三字经》，首先是《三字经》涉及的内容（教学、礼仪、名物、历史、典故等等）比《弟子规》（心性道德教育）要多；其次是《三字经》成书要早（宋），《弟子规》则成熟于清代，流传时间有长短。
《三字经》是一部中国传统蒙学读物。相传为宋王应麟（一说为区适子）著，明清学者陆续补充。三字经》既讲教与学，又讲礼仪规范和名物，还讲历史和发愤求知的典故。三言韵语，便于记诵。
《千字文》由南朝梁周兴嗣撰。拓取王羲义遗书不同的字一千个，编为四言韵语，叙述有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面的知识。对仗工整，条理贯穿，文才斐然，是千百年来流传最广的蒙学读物之一。
《弟子规》原名《训蒙文》，是清代李毓秀根据宋代朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名《弟子规》。三言成句，合辙押韵。
两部经典都同时提到做人和做学问要兼顾，但是从内容重点来看：《弟子规》强调做人，《三字经》重视做学问。
《三字经》《弟子规》我国都是传统蒙学读物,前者内容丰富,既将为学为人之道,又有历史典故,而后者则侧重修身养性.
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