佛说的众生平等是什么意思

在经文里面有这样一段话，第二十三章净心行善分说“复次，须菩提。是法平等无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。”，意为所有的事物都是平等的，没有什么高低之分，这才是最彻底圆满的觉悟“名阿耨多罗三藐三菩提”。
这个话非常的厉害，我们为什么痛苦就是因为我们没有悟到这八个字，是法平等，男的女的、大的小的、长的短的、美的丑的统统是平等的。到底是在哪个层面上说这些都是平等的呢？这需要大家去参悟了，所以在禅宗里面，就有关于这样的一个讨论。
有一个法师就去问他的师傅，说：“《金刚经》里面讲“平等无有高下”，我怎么看我们这个庙，这个主山这么高，为什么岸山这么低呢？《金刚经》讲没有高低之分，为什么这个山这么高，那个山这么低？”禅宗的大师从来不跟你讲一大堆理论，他也不进行逻辑的探讨，它是一种非常直觉只管，当下性的一种灵感。大师就带着他的徒弟在山上溜达，一指山上的石头说，你看这个石头这么大，这块石头这么小，这就叫“是法平等无有高下”，弟子一听就开悟了。这个平等不是在“相”上面的平等，是在“性”上面的平等，“相”上面肯定是有大有小的。以一个公司来讲，大石头就是总经理董事长，小石头是员工，董事长有董事长的位置“相”装，员工有员工的位置“相”装，你说把这样的大石头放在车间里面，你连一个工人你是不如的，是不是这样，放到一个一线销售，有可能一年业绩也为零。那同样的，把一个员工直接放到董事长的位置，意味着你公司的毁灭，所以大石头那么大，各有各的位置。法华经里面讲的叫“‘是法住法位，世间相常住”。
你是什么人，就在什么位置上，做什么事情，拿多少薪酬，这就叫平等。不是恶平等 ，老板拿员工的钱，员工拿和老板一样的钱，这反而就不平等了就乱套了。所以佛经里面就讲，荷叶团团团似锦，莲角尖尖尖似锥，这荷叶就是平等性但是平等中有差别。平等里面有差别，差别里面有平等，在某种意义上，平等就是差别，差别就是平等。所以在这个意义上，一年就赚一点钱，公司做的小一点，那也是平等的。你就是那个小石头嘛，你做到王健林那样，比尔盖茨那样你就是大石头。所以一个地产公司，有世界巨头，也有在乡上镇上做的好一点的，都是平等的。所以我们佛法里面你认识这样的平等，那你会不会去嫉妒别人？对别人羡慕嫉妒恨呢？你肯定不会了，每个人有他每个人的业。
所以众生乘业而来，业不一样，过去种的种子不一样，现在结的瓜果也不一样。你盯着别人，他比我大，或者我比他大，这就很无聊了。那么如果你破掉了这样一种相上面的执着，我们做公司大有大的味，小有小的味；我们赚钱，多又多的味，小有小的味，你会整天到晚通过外在的东西来显摆自己吗？来证明自己存在的意义吗？
每个生命都有其独特的存在的原有，所以在这个意义上“是法平等无有高下”。大家悟到这八个字就会风平浪静，波澜不惊。

生不带来，死不带去，由生到死，都是过程罢了，末了皆是尘归尘，土归土

众生皆可做佛，众生皆是未来佛！

众生的生命进化过程符合进化论，由低端到高级，都具有佛的智慧和德相，就是说众生都可进化达到天人态，这便是平等的基础。众生是一个生态，系统内是平等的，都在维持着生命系统生态的平衡，彼此制约，彼此依存，彼此提升。此众生不含人族，人族非由演化而来，不合进化，把人这个异端，放进地球这个生命系统里，生态会崩溃，人甚至能把系统灭了，打碎了地球。人与众生的关系，是另一个答案，虽然也是一种平等，但抛开背景谈平等，是XXX。