既然人是处于一定社会关系中的现实的人，其本质是社会关系的总和，而“各个人借以进行生产的社会关系，即社会生产关系，是随着物质生产资料、生产力的变化和发展而变化和改变的”。（《马克思恩格斯全集》，第6卷，487页，北京，人民出版社，1965。）那么，处于各种社会关系中的人的本质就必然随着社会关系的变化和发展而不断变化和发展。因此，人的本质必然是具体的、历史的和可变的，不存在固定不变的人的本质。
费尔巴哈没有对这种现实的本质进行批判，因此他不得不：(1)撇开历史的进程，而认为人的本质是具体的、历史的、可变的观点，势必将人的本质的内涵与一般
也就是说什么是社会？什么是个体？
群体之于单个个人即我们所谓的“个体”的关系，个人之于人类群体即我们所谓的“社会”的关系。仿佛这个个人是一个全然自在自为、独自存在的生物、社会则通常摇摆于两种截然相反、但都是易造成误解的表现之间。要么被理解为众多个人的一种单纯集合，一种累加的因而无结构的序列，要么被当作一个客体，这个客体以某种不能再明究的方式远在单个个人的彼岸。
baike.baidu.com/view/2234
内容全部来源于网络收集，如有侵权，请联系网站删除：QQ：24596024