圣贤庸行，大人小心。如何理解？

“大人小心，圣贤庸行”，意思是说，越是大人，行为处事越小心，越是圣贤，他越像平常人一样行为处世。

也就是说，最高的道德是行中庸之道，德高望重之人必是小心谨慎，要上知天命需下学人事，要达到远的目标，需从近处思考。
拓展资料：
出处

“大人小心，圣贤庸行”这八个字出自贾平凹《孤独地走向未来》的一段话：“一年后这位作家又出版了新作，在书中的某一页上我读到了“圣贤庸行，大人小心”八个字，我终于明白了，尘世并不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种平衡，嫉妒而引发的诽谤，扼杀，羞辱，打击和迫害，你若不再脱颖，你将平凡，你若继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独。”

而这八个字则引自清代学者金缨编著的《格言联璧·学问类》。
《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
学问类
收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；
尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。
[译文]:把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。
万里澄澈，则一心愈精而愈谨；
一心凝聚，则万里愈通而愈流。
[译文]:事理明白则心愈能清楚而专一，心能专一则事理愈能通达流畅。
宇宙内事，乃已分内事；
已分内事，乃宇宙内事。
[译文]:将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。
观天地生物气象，学圣贤克己工夫；
下手处是自强不息，成就处是至诚无息。
[译文]:观察天地万物自然的景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。
以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难。
以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难。
以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。
圣贤学问是一套行王道必本无德。
后世学问是两截不修己只管治人。
[译文]:以圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。以圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本于德性。后代则相反，学问与实践不能统一，不修持自己的德性，而只管治理别人。
接人要和中有介， 处事要精中有果，认理要正中有通。
[译文]:待人要平和而有原则，待事要明确果断，待理要正直而通达。
古文学者，得一善言，附于其身。 今之学者，得一善言，务以悦人。
[译文]:古时的学者，得一嘉言便身体力行；现在的学者得一嘉言则希望取悦别人。
心不欲杂，杂则神荡而不收。
心不欲劳，劳则神疲而不入。
[译文]:心境不能杂乱，杂乱则精神恍惚而不能专心，心不能劳累，心劳累则精神疲倦，就没有收获。
心慎杂欲，则有余灵。目慎杂观，则有余明。
[译文]:内心摒除杂念则自然清明。眼睛不看杂乱景物则自然清澈。
把意念沉潜得下，何理不可得！
把志气奋发得起，何事不可做！
[译文]:使意念沉稳，任何事理都能通达。有志发愤图强。任何难事都能成功。

一、句子理解
“大人小心，圣贤庸行”，意思是说，越是大人，行为处事越小心，越是圣贤，他越像平常人一样行为处世。
也就是说，最高的道德是行中庸之道，德高望重之人必是小心谨慎，要上知天命需下学人事，要达到远的目标，需从近处思考。

二、句子出处及简介
1、出处
“大人小心，圣贤庸行”这八个字出自贾平凹《孤独地走向未来》的一段话：“一年后这位作家又出版了新作，在书中的某一页上我读到了“圣贤庸行，大人小心”八个字，我终于明白了，尘世并不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种平衡，嫉妒而引发的诽谤，扼杀，羞辱，打击和迫害，你若不再脱颖，你将平凡，你若继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独。”
而这八个字则引自清代学者金缨编著的《格言联璧·学问类》。
【全文】

何谓至行？曰庸行。
何谓大人？曰小心。
何以上达？曰下学。
何以远到？曰近思。
【译文】
什么是卓越的品行？即日常的行事；什么是德高之人？是小心谨慎的人；怎么样才能够明了德义努力去做？惟有虚心学习 ；如何才能实现远大的抱负？只有对当前的问题深思熟虑。

2、《格言联璧》简介
《格言联璧》又名《格言合璧》，是一部格言书。本书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。由金缨编著而成。
全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。

格言联璧 －－学问类
[清]金兰生

何谓至行？曰庸行。
何谓大人？曰小心。
何以上达？曰下学。
何以远到？曰近思。

翻译：
什么是一个人的最高德行？是中庸之道。
什么是德高望重的长者？是小心谨慎之人。
怎样才能上知天命？要体察人情事故。
怎么能远达目标？要从近处思考。

评语：
大象无形，大音稀声，最高的德行是中庸之道，要上知天命必须下学人事，
而要远达目标必须首先从近的地方思考，这些都是圣贤在经过了实践之后得出的结论。
虽然不是一般的人所能理解的，但是一定要牢记在心，当细咀嚼，为己所用。

意思是说，越是圣贤，他越像平常人一样行为处世；越是大人，行为处事越小心。