答：根据古籍道经等文献资料，玉皇大帝和王母娘娘确是天国第一夫妻关系！
1.《神异经.东荒经》：“东王公...恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，天为之唏嘘；矫出而脱误不接者，天为之笑。（言笑者，天口流火照灼，今天下不雨而有电光，是天笑也。）
2.《北堂书抄》卷一五二引《神异经》：“玉女与天帝投壶，天为之笑，今电光是也。”
3.《云笈七签》卷三 道教本始部：“托生扶桑太常玉帝天宫，以法授扶桑太帝“
4.《云笈七签》卷一百四 纪传部·传二：“西王母曰：子心至矣！吾昔先师元始天王及皇天扶桑太帝君见遗以要言，汝愿闻之邪？”
对比《神异经.东荒经》与《北堂书抄》引《神异经》之文可知，“东王公”即“天帝”，《仙传拾遗.木公》：“东王公亦号玉皇君”，《云笈七签》也有“扶桑太常玉帝天宫“、”扶桑太帝“、“皇天扶桑太帝君“等说法，而《闽杂记》则更明曰：“俗以玉皇为天帝”，也就是说东王公即天帝又即玉皇大帝。
《仙传拾遗》：“东王公亦号玉皇君。...昔汉初小儿于道歌曰:“著青裙,入天门,揖金母,拜木公。”
对照
《七真祖师列仙传》（41）：“邱祖到了瑶池见了王母，又到灵霄宝殿上见了玉帝，端端站着，并不下拜。
玉帝喝道：“见朕如何不跪？”
《七真祖师列仙传》（42）：“早赴瑶池紫府斗牛宫见王母，再到灵霄殿见玉帝，标名挂号，万仙簿上落名。“
《七真祖师列仙传》（43）：“见了王母，下拜道：“弟子与老母庆寿无疆！”
王母见了大喜，吩咐童儿大排筵席，众仙姬都来相陪，吃了仙桃仙酒。
宴罢，王母道：“母女今日相见，返本还原，仍归你的旧位。再拜见玉帝，标名挂号。”
孙祖出瑶池紫府。至灵霄殿跪倒，口称：“天齐，弟子前来庆寿无疆！”
玉帝道：“孙不二仍回斗牛宫复你的本位。等你男女众道友功完行满，同到一处，查你众人功程，标名挂号。”
刘祖赴宴罢，王母吩咐：“你今日才打过瑶池，你成一个真人去见玉帝，万仙薄上落名。”
刘祖拜谢己毕，到灵霄宝殿前倒身下拜，口称：“陛下，弟子来见。”
玉帝道：“等你男女众道友齐集，查了功行大小，再好万仙薄上落名。”
刘真人拜谢而去。
再说郝太古功完行满，上天丹书来召。太古入了天界，过了瑶池，见了玉帝。
玉帝吩咐...
《七真祖师列仙传》(44)：“话说钟离老祖捧旨来召谭祖，脱胎上升。拜过王母，见了玉帝，玉帝说：“等你众道友来齐，再好发落。”
又说王祖处一也成了大道，到瑶池拜过王母，又到灵霄殿见了玉帝，也着候旨发落。
还有李春花得了邱祖口诀，也成了大道。
王祖奉旨召来，王母将他收在斗牛宫内。再见玉帝，玉帝也教候旨发落。
《七真祖师列仙传》(45)：“到斗牛宫拜见王母，过瑶池，到灵霄殿，邱祖下拜，三礼九叩。玉帝..”，
上引《七真祖师列仙传》中描述七真祖师升仙上天庭先到瑶池拜见王母，再到灵霄宝殿朝见玉帝，则是对应汉初儿歌曰：「著青裙，入天门，揖金母，拜木公」...盖言世人登仙，皆揖金母而拜木公焉。”的真实写照，也就是进一步明确王母即金母，玉帝即木公、东王公。知金母=王母，木公（东王公）=玉帝。
唐宋已经有文献资料证据说明玉帝和王母是夫妻：
《太平广记》卷第五十六：“西王母者，九灵太妙龟山金母也，一号太虚九光龟台金母元君。“《灵宝领教济度金书》卷二百六十：“太虚九光白玉龟台金母元君，乃长生大帝圣母，生八子。长生帝君乃长子，一身三名，其圣一也，曰南极长生大帝“。《宋史.林灵素传》：“天有九霄，而神霄为最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之长子，主南方，号长生大帝君，其弟号青华帝君者，主东方，摄领之。” 《皇宋通鉴长编纪事本末》：“朕每澄神，默朝上帝，亲受宸命，订正讹俗。朕乃昊天上帝元子，为大霄帝君。…帝允所请，令弟青华帝君权朕大霄之府。”
《高上神霄紫书大法》序曰：“元始上帝即敕太皇万福真君，以高上神霄玉清王长生护命秘法，传付下世，首教於我，以布世间学真之士，佩法修行，永为身宝。
卷之一：元始天王曰：吾敕太皇万福真君，开紫霄琅笈九霄妙蕴，付於玉帝上子（玉帝长子南极长生大帝），以阐天风，传度世人，指归正道，得者自仙。
玉帝有八子：昔混明大化，元始与梵炁祖母，行大洞雌雄，回风混合，结八十一正阳之炁，生长子神霄王。次结七十二纯阳之炁，生次子青华君。….次结一十八宝阳之炁，生第八子。《太上洞玄灵宝无量度人上品经法卷一》:“夫上帝高尊亦位齐元始，故得称焉。是知元始之号,非一尊之称。”...
《上清灵宝大法卷之四》:“梵炁之祖者,王母也”,
《上清灵宝大法卷之二十六》:“万炁之母，西方王母也。”
《元始无量度人上品经法卷之二》：“梵炁之祖者，西元王母也。九灵太妙白玉龟台玉光金真梵炁祖母元君、青金丹皇大道君金母，居西龟之山，亦曰龙山，乃九炁之根纽”
由上引唐宋文献资料记载可知，南极长生大帝为太虚九光白玉龟台金母元君--西王母八子之长子、昊天上帝元子、上帝之长子、玉帝上子、玉帝（元始）八子之长子，这就说明至迟到宋代，就明确王母与玉皇上帝为天国第一夫妻。
“王母娘娘”（即西王母，或尊为“瑶池金母”）为先天阴精化身，主治昆仑庸城，是道教女仙之祖；与“西王母”对应的是“东王公”，乃先天阳精所化，主东海方诸岛，为天下男仙之祖。这是道教的说法。
《太平广记.木公》：“木公，亦云东王父，亦云东王公。盖青阳之元气，百物之先也，冠三维之冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君。”此文意思就是说，东王公就是玉皇！！东王公其实是为应对西王母而制造出来的一个名字，《神异经》云：“昆仑之山，有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，周围如削。下有石室，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母。背上小处无羽，一万九千里。西王母岁登翼，上之东王公也。”，可知，东王公其实就是昆仑之帝黄帝所演化而来，而黄帝又叫皇帝，即皇天上帝（玉皇大帝）！
道教以“东王公”、“西王母”喻阴阳，这是没有错的。玉帝从混沌元气之“道”（元始天王）聚形为无极道身之“帝”，也就是男神仙中的最高神---“阳”--青阳之元气，而王母为“太阴之精”，也就是“阴”--太阴之元气。《太极图说》云：“阴阳二气交感化生万物。”其实就暗喻阴阳相配为夫妻，不然何以生万物呢？如果玉帝和王母不是夫妻，何以道经《历世真仙体道通鉴》、《墉城集仙录》等记载王母有二十四个女儿呢？？道经《皇经集注》又怎会说：“孰非玉帝之眷属统系？”
只是道经为了传道，让入道者修练禁欲，守身如玉，从而“得道升仙”的修行需要，没有明确说明玉帝与王母是夫妻而已。但民间老百姓因为不是道中人没有什么禁忌，因而没有保守玉帝与王母是夫妻这个秘密的必要，故此民间信仰及从《西游记》、《封神榜》到《天仙配》以及后来的七仙女下凡等等民间神话传说，都认为玉皇大帝与王母娘娘是天国第一夫妻，其家庭儿女情长的恩爱故事，更成为中国人茶余饭后津津乐道的第一佳话。
玉皇大帝，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝” 、“太上开天执符御历含真体道金阙至尊昊天玉皇大帝”。是道教神话传说中天地的主宰。又称“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”。玉皇大帝居于弥罗宫通明大殿之中，统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生，并统御神人仙佛。玉皇大帝在圣界的地位．犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管神、佛、仙、圣、人间、地府的一切事，权力无边。
早先玉皇大帝并无后妃，但后世却说其妻子是王母娘娘！
您好，道教最高尊神是三清道祖，是元气所化，是最高道的代表，下面是四御大帝负责处理具体事务。四御大帝中三男一女，最高的是昊天金阙至尊玉皇大帝是万神之首，可以简称上帝，统领天上、地下、空间一共三界，四方、四维、上下总称十方，胎生、卵生、湿生、化生总成四生的一切生物，以及六道，并主宰一切生灵和存在的吉凶祸福，其他三位大帝辅佐玉皇大帝。四御大帝权力很大，分工明确。其中唯一的女性是承天效法后土皇地祗（这个字应该底下不加点，但是打不出来），并非王母娘娘，玉皇大帝每一次在人间投胎都是非富即贵，玉皇大帝原本是三清道祖中的太上大道君赐给光严妙乐国国王的王子，但是却总是苦心修炼感动天地大道，为三清道祖的第一尊神玉清元始天尊赏识，成为最高道的化身，做了玉皇大帝，所以玉帝如此热衷修炼，根本不可能有妻子的。王母娘娘就是西王母，是四御大帝的下属，与东王公共同管理仙籍，负责女仙的仙籍，但是地位却比东王公尊贵，新成仙的仙人要先拜访西王母才能再拜访东王公。
王母娘娘和玉皇大帝是什么关系，他们为何不让其他神仙结婚生子
只是普通同事罢了，王母娘娘也就是西王母，她其实是一位先秦时期的战神，而玉皇大帝是宋真宗为了重拾民心，把玉皇大帝塑造成了一个人间皇帝的形象，实际上在宗教历史中都找不到两人是夫妻的痕迹，如果非要较真的话，这两位神仙，根本就不是一代神。
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