《春秋》和《左传》都是我国学术史中的名著，它们的区别是：
1、《春秋》是按时间来的，只有对历史事件的大略记载。《左传》是对《春秋》里面所记载的某些事的详细描述。
2、《春秋》是中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史。《左传》相传是为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
3、《春秋》相传是由孔子所著，而左传是由左丘明所著作。
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《春秋》记载的内容主要有这么几个方面，一个是当时的政治活动，包括诸侯之间的征伐、会盟，会盟在当时是比较重要的事件;《春秋》里还记载了一些自然现象，这些自然现象现在是天文历法史上重要的史料;另外，《春秋》还涉及一些丧葬习俗方面的内容。
我们现在如果想看《春秋》的话，要去看《左传》、《公羊》、《谷梁》所附的经文，《春秋经》本身不是单行的了。在古代，实际上《春秋》跟三传最初也不是并行的，是分别流行的。
参考资料来源：百度百科——春秋
参考资料来源：百度百科——左传
《春秋》与《春秋左传》的区别有以下几点：
1、内容不同，《春秋》是按时间来的，只有对历史事件的大略记载。《春秋左传》以《春秋》为本，并采用《周志》、《晋乘》、《郑书》、《楚杌》等列国资料，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。
2、作者以及写作的年代不同，《春秋》，中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。也是中国第一部叙事详细的编年体史书。
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一、《春秋》
孔子所作的《春秋》是一部蕴涵着作者深刻政治思想的政治学著作，这是从先秦孟、荀到两汉马、班诸家一致的看法。两汉以后，今文经学衰微，学者多受古文经学门户之见的影响，开始视《春秋》为历史学著作，并由此引发了长期以来聚讼纷纭的《春秋》性质之争。
围绕《春秋》是历史学著作还是政治学著作这一问题，千余年来先后形成了以下三种观点：
1、传统今文经学家的观点，即以《春秋》为政治学著作，持此说者如清人皮锡瑞，近人徐复观、吕思勉、胡适等；
2、古文经学家及近代“古史辨”派学者的观点，即认为《春秋》是历史学著作，古文经学家如晋人杜预，近人钱玄同、顾颉刚、刘节等人坚持这种看法；
3、调和说，即认为《春秋》“亦经亦史”，持此说者如钱穆、雷戈。就“亦经亦史”的说法，钱穆认为《春秋》是一部“亦经亦史的一家言”，理由是古无经、史的区别，经、史之分是后代才有的观念。
二、《春秋左传》
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
《左传》也是中国第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。
《左传》传文比《春秋》经文多出13年，实际记事多出26年（最后一件事为略提三家灭晋），以《春秋》记事为纲叙事，其中有说明《春秋》书法的，有用实补充《春秋》经文的，也有订正《春秋》记事错误的。全书绝大部分属于春秋时候事件，但全书的完成已经进入战国时期。这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系。
参考资料：百度百科-春秋 百度百科-春秋左氏传
，《春秋》是按时间来的，只有对历史事件的大略记载。《左传》（《左氏春秋》）与《公羊传》（《公羊春秋》）、《谷梁传》（《春秋谷梁传》）合称春秋三传，都是详细阐释《春秋》的书，其中《左传》对《春秋》的阐释重在记事，就是把《春秋》里很简单的记载详细补充，因为是以记叙为主的史料，所以今天提得最多；而《公羊传》是根据《春秋》里的句子，专门阐发微言大义；《谷梁传》则是解释《春秋》里的字词，并说明义理
春秋》和《左传》都是我国学术史中的名著，它们的区别是：
1、《春秋》是按时间来的，只有对历史事件的大略记载。《左传》是对《春秋》里面所记载的某些事的详细描述。
2、《春秋》是中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史。《左传》相传是为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
3、《春秋》相传是由孔子所著，而左传是由左丘明所著作。
左传的全称是春秋左氏传，本来就是注释春秋的。
春秋之中记载的太简单，再重大历史，基本上就是一句，没有注释根本看不懂。
从战国时代，各家学者就开始注释春秋，并且阐发自己的理解。
最著名的，剩下的就是三家，称之为左传，公羊传，谷梁传。
这三传之间的学术之争，也是东西两汉最大的儒家思想的斗争。
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