父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须静听。
原文：
父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。
父母责，须顺承。冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。
出必告，反必面。居有常，业无变。事虽小，勿擅为。
白话译文：
父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好，下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。纵然是小事，也不要任性，擅自做主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。
创作背景：
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等。
《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。
父母教，须敬听，父母责，须顺承，出必告，反必面。意思是对父母的教诲，我要恭敬地倾听。对父母的指责，我要顺从承受，并且还要努力地改过自新。
「父母教，须敬听」。父母教训我们的时候，我们要恭敬的聆听，绝对不能一言九「顶」。假如父亲在训斥我们的时候，讲了十件事，其中只有两件事是真的，八件事你觉得是他误会你了，你也不能马上就把他顶回去！因为父亲正在气头上，你只要说「是」，父亲的火气就慢慢消下去了。
等他骂完，情绪已经平和后，就会想到，我骂孩子好像骂过头了，他可能就会主动的削一点水果，「来，一起吃水果」，打个圆场。这时你也要很自然的走过来，当作若无其事。你可不能马上说：「爸爸，要跟我和解了吗？」我们不要这么死脑筋，要顺势而为。
当父母对你的责备，你都没有回嘴，对你的误会，你都能平心静气的接受，父母会提升对你的尊敬和佩服。如此你与父母的沟通就会很好，慢慢的父母会觉得我的孩子最值得我信任。如果你的父亲有心脏病，那要视状况而定。比如：他骂你骂得很凶，心脏病要发作了，你还要不要站在那里「父母教，须敬听」？求学问要学灵活，要念念为父母着想，就知道当下应如何进退。
《弟子规》从生命力建设开题。纵观全文，我们会发现，“父母呼，应勿缓”跟“不力行，但学文；长浮华，成何人”遥相呼应，也跟最后一句“勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致”遥相呼应。圣贤是怎么成的呢？“父母呼，应勿缓”。从细节、从行动力成的。可谓，“天下难事必作于易，天下大事必作于细”。
接下来作者写道：“父母命，行勿懒。”大家看《弟子规》的次第，呼完了怎么办？该叫你干活了，是不是？呼你，你却没有反应，该怎么办？开始命了，由温和变为强制了。既然你不自觉，对不起，就开始要求你了，你必须给我去。所以，在推进的次第上，“父母命，行勿懒”有了强制的意味。
我们可以感受一下“应勿缓”“行勿懒”的细微的差别：“应勿缓”带有主动性，“行勿懒”则带有被动性，是“应勿缓”的递进。接着讲“父母教，须敬听；父母责，须顺承”：教，你要敬听；责，你要顺承。
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