今日的山东在历史上分属齐鲁两国，以礼仪之邦著称于世，在历史上曾出现过很多名人。公元前551年，被誉为“至圣先师”的孔子就降生在这里，十几年后，约535年，另一位伟大的政治家、军事家也在这里诞生。他就是与孔子被后人并称为齐鲁“文武两圣”的武圣，后世百代兵家乃至各学派公认的“兵圣”、“百世兵家之师”、“东方兵学鼻祖”——孙武。
孙武出生在齐国乐安（今山东惠民县）一个世袭贵族之家，本姓陈，其远祖是春秋时期陈国公子的后代，后因在齐国做官改姓为田，到孙武祖父时因军功被齐王赏赐乐安一块采邑，并赐姓孙。对于孙武具体的生卒年月，历史上没有留下任何资料供参考，所知道的是，他的祖辈均精通军事。在这样的环境中耳濡目染，孙武自小就萌发了对军事的兴趣，并有机会学习先秦军事典籍《军政》，以及古代名相伊尹、姜尚、管仲等人的用兵策略。
孙武生活的时代正值齐国内乱最为严重的时期，齐国宫室之间矛盾重重，为攫取权力明争暗斗、危机四伏。孙武虽胸怀大志，渴望建功立业，却不屑于政治上的纠葛，于是毅然离开齐国，长途跋涉奔吴而去。此后，孙武再也没有离开过吴国，死后葬在这里，这也是《吴越春秋?阖闾内传》中将孙武称为“吴人”的原因。
在成为吴国的军事将领之前，孙武一直隐居在吴国穹窿山。然而他并不像文人墨客那样寄情于山水不问政事，而是一面专注于自己兵学著作的写作，一面关注吴国时局，待机而发。在此期间，有两件事对孙武的后半生产生了重大影响：一件是他完成了被后世誉为世界第一兵书、兵学经典之首的旷世巨著《孙子兵法》；一件是他结识了伍子胥，并与其成为莫逆之交。几年后，在伍子胥的鼎力推荐之下，吴王阖闾终于答应接见名不见经传的草民孙武。而孙武先前写就的13篇兵法，使吴王看到了他的才能，并对其赏识有加。
然而，吴王阖闾是个深谋远虑的人，他不会轻易将兵权交与孙武，据《史记?孙子吴起列传》记载，阖闾为考验孙武故意让他训练宫女，并由自己的两名妃子担任首领，结果孙武严格按照军法进行训练，处死了违背军令的两名妃子。吴王看到孙武治军严谨，军令威严，就封他为上将军，辅佐自己治国。从此，孙武开始了自己的军事生涯。
担任上将军不久，孙武就指挥吴军攻克楚国的两个属国钟吾国和舒国，吴王想乘胜进攻楚国，孙武提出“民劳，未可”，被吴王采纳。真正使孙武名声大震的是吴楚之战，公元前506年，吴王采纳孙武“联唐、蔡攻楚”的计策，向楚国发起进攻。在决定吴楚之战胜败的柏举之战中，孙武凭智勇大败楚军，并在10天后攻克楚国都城郢都，几乎灭亡了楚国。值得关注的是，孙武率领的军士仅3万人，而楚国则多达20万，这次历史上著名的以少胜多的战役使孙武一战成名，震惊中原诸国。
此后，孙武又辅佐吴王在很多战役中取得胜利，据《史记?孙子吴起列传》记载，“吴国西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”公元前496年，吴王阖闾因不听孙武劝告，进攻越国惨败，并气愤病死。孙武继续辅佐阖闾的儿子夫差治国练兵，于几年后大败越军。
随着夫差霸业的扩张，他走上了帝王惯于骄奢的老路，不仅不纳忠言，还凶残地将伍子胥杀死。对于孙武此后的经历，史书上并无记载，有人认为孙武认识到了“飞鸟绝，良弓藏；狐兔尽，走狗烹”的道理，悄然隐居，不问世事，以丰富的实战经验修订其13篇兵法，使之更趋完善。
公元前482年，夫差在黄池大会诸侯，争得霸主地位，这与孙武的军事谋略和精心训练军队不无关系，孙武为夫差的霸业做出了不可磨灭的巨大贡献。但也是在这一年，失去孙武和伍子胥辅佐的夫差遭越军袭击，从此一蹶不振，至公元前473 年被越国灭亡。至此，孙武希望吴一统华夏的梦想化为乌有。
孙武对后世的影响不仅仅在于他的赫赫战功，更重要的是，他给后人留下了一本珍贵的军事著作《孙子兵法》。此书总结了春秋及其以前的战争经验，在军事理论和军事哲学方面达到了前无古人的高度，是我国乃至世界军事史上最古老的军事著作。而孙武也正因为在此书中所阐述的丰富、深刻且全面的哲学思想，成为春秋末期思想界和孔子、老子齐名的大思想家，在中国历史的上空闪耀着光芒。
【孙子兵法】《孙子兵法》是世界现存最古老的军事著作，又名《孙子》、《孙武兵书》等，共13篇，5000多字。学术界一般认为是由春秋末期孙武草创，其后人孙膑整理成书。此书主要反映孙武的军事思想和军事理论，内容丰富，思想深邃，在中国和世界军事史上最早系统地提出战争全局的问题。《孙子兵法》首次提出“知己知彼，百战不殆”的普遍规律，总结了很多现在仍很有价值的作战原则，一直影响了后世二千五百多年。如今，《孙子兵法》已经被翻译成多种文字，在世界范围内流传。
孙武具备系统思维。
因为他非常厉害，熟读兵法，用兵如神。并且自己还写了书，流传百世。
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