我觉得，矛盾其实就像天平，天平两端的盘子里放着各种不同重量的砝码，我们只是一直在寻求天平的平衡而已。当两端砝码重量不一，就会倾斜，就会出现我们说的主要矛盾，那解决的方法呢？无非是在另一端加上砝码或者减少这一端砝码的重量。有趣的是，在这个比喻中，砝码的重量是可变的，就是说，矛盾里面的因素占的重要性是可以根据情况而变化的。
一个人，性格比较直，在朴素的环境中会体现出优势，在复杂的环境中会受到较大制约。如果要在复杂的环境中也占到优势，那么要么改变自己的性格，要么另找一个圆滑的人配合这个直率的人。那么改变性格就是在改变砝码的重量，找一个配合的人就是增加一个砝码。
事物受到各种因素的影响的，不可能总是平衡的，但却是围绕平衡波动，矛盾其实就是这种波动，解决矛盾只是尽量使得波动趋于平衡，不过永远不能到达平衡。
矛盾是事物内部对立又统一的哲学范畴之间是简单的对立统一。 你的问题应该是混在生活中的逻辑矛盾的哲学矛盾，主要是了解“反对”就行了，哲学的“对立”是指：排除，差异，分歧，不同的事物内部排除，差异，分歧，不同，那是矛盾的哲学。
矛盾双方是对立统一的关系。
比如，一个人的性格若为内向，表现为少言寡语，说得少，想得多，一般处事比较稳健，但却有遇事不积极、优柔寡断的毛病。
若一个人的性为外向，则表现为快言快语，做事果断，但也有考虑不周，容易忽略小的方面的缺点。
这个实际上就是个相互依存的关系，比如优点和缺点，即好和坏。好与坏就是一对矛盾，但是它们是互相离不开对方的，没有坏，评什么去说好。也就是说，单从好与坏单个方面来说，它们是相互对立的，但是要从它的存在性来说，它们一个实际上是另一个存在的剪得，它们是相互不能分开的，也就是说它是统一的。这便是矛盾的对立统一关系。
哲学中的矛盾就是指对立统一关系.指任何事物内部都存在既对立又统一的两个方面.也是毛泽东所讲的一分为二.例如教与学就是一对矛盾.教与学是对立的,教是传授知识,学是接受知识,两者是相反的,同时教与学又是统一的,有教就有学,有学也就有教,没有教,学不了,没有学,教也没有意义.这就是教与学的对立统一关系或矛盾关系.
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