求助翻译白话

看内容好像是民国初期的一篇公文，真是文采飞扬。其中有赋的成份，且引典颇多，固很难翻译。大意如下：（本人水平有限，可能有较多错误。）
呈悉（公文用语）。这个司（看来是一位司令什么的军事将领写的）受令对东南地区的情况进行规划、策划，往来于苏州、上海之间，发展军队，用来让光复中国的旗帜开张、飘扬，发誓要扫除国内肮脏腥臭的污秽。于是像蛟龙般在上海腾飞，像雄鹰般在金陵（即南京）掠敌，收服龙虎般盘踞的地方军伐，[作电掣断水投鞭，直慑苻秦以草木，]（投鞭断水:前秦苻坚383年率领8万大军进攻东晋时用投鞭断水来形容自己军队的人数众多。而“直慑苻秦以草木”，引成语“草木皆兵”：苻秦兵败，见到一草一木都以为是敌兵。用此二典，意在说明自己军队当时的强大。）安定下原本倒挂般危急的大局，推举发起、创始这等事业的有功劳的人（即他们的首领，可能是蒋、朱、毛还是什么的，我历史不太熟）。现在天下统一为一家，新设五色旗（可能指“十八星旗”或者是“苍天白日旗”吧），国人没有不忠于国家的志向，政事美好国家共和，国家刚刚倚靠寄望于长城（应指当时的政府），将军们都引退到树林中（做普通的公民）。[从赤松而辟谷，固秦仇已报之心；徒朱地而计家，岂范策未行之故。]（此两处用典故，与功臣们光荣引退有关。赤松、辟谷：相传张良急流勇退，跟随赤松子来到紫经山隐身修行，后人称此地为“辟谷”。）然而已经决定了这一行程（指引退），我们早就知道战马停驻的山谷是难以久留的，上百场战斗后剩下的生还者，适宜穿上“荷衣初服”（典出屈原《九歌（六）少司命》中“荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。”及《离骚》中“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”都是退隐的意思。）用放李靖为神仙的方法来嘉许我们吧，[树之风声，使樊侯无容地也。]（《隋书•杨素传》：“记德丰碑，所以垂名迹于不朽，树风声于没世。”树风声，指树立丰碑。樊侯是谁，不知，但此处应该泛指退隐的将领。）我们只是怕买山地的钱不够（这里可能又是用典，可能与下文“柱下史”有关。），感到有较多歉意；而柱下之史还等着我们去修。（柱下之史，《窦融传》附《窦章传》曰：“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山。”章怀注：“老子为守藏史，复为柱下史，四方所记文书皆归柱下，事见《史记》。”说的是司马迁为保护史记而把书藏在“宝山”的“柱下”的故事。文中引此典，意在说明作者什么？有心把真实的历史记下来？还是完成自己未完成的旧志趣？）那光荣的名誉是不能代替的。此批（公文用语）。

我来试试。翻的不好大家不要笑话啊！

呈上详细情况。
该司令在东南地区筹划，往来于淞沪地区，在朱家召集将士，在瞿义兴起义军，举起光复失地的旗帜，发誓扫荡恶臭的污秽（应当是指日本人）。于是蛟龙在上海的江河中翻腾，雄鹰翱翔在南京的上空，集中龙盘虎踞在这里的英雄壮士，飞快地像闪电一样地快速行动，将马鞭投进水中可以阻断江河，一直震慑得敌人像苻秦一样草木皆兵（参看东晋淝水之战），稳定极其危难的全盘局面，推发踪之功人（这句看不太懂）。现在天下的人都是一家人，旗帜鲜艳，人们没有二心，政治清明民主共和，国家正依靠万里长城之坚固，将军急速地后退隐藏在大树下。（下面应该和上文淝水之战一样，引用了一些典故说明一些问题，我没看明白。没法翻译）

这应该是淞沪会战的时候的一篇战斗檄文。文才是很好，引用典故也很多。但绝对不是一篇成功的檄文。很显然，我们都知道19路军，都知道凇沪会战，但很少有人知道这篇文章，这就证明他写的不成功。
根据正常的推理，作者的目的很显然是要激励全国人民的斗志。很可惜，当时的中国，很多人文化程度都不是很高，文盲更多。写这么漂亮的骈文，引用如此之多的典故，多少人看的懂？没人看的懂，能起多大的激励作用？
所以，作者如果不是个书呆子，没想到这么写作用不大的话，那就是另有目的。
如果另有目的，那只能是写给看的懂的人看的。什么人看的懂？受过严格传统教育的人看的懂。民国政府的高官们大抵应该是属于这一类人的吧。
………………

叫以前的高中老师翻译

叫几个古人来给你解释.
最好是同一时代的.

好难，要死很多脑细胞，敬请高人。