灵魂的存在形式 是电磁波吗

强调一下，这是我自己多年来的理解，欢迎与我继续探讨，不是随便哪里复制过来的。
灵魂就是全身时时刻刻产生的能量，是一种能量体，这个波有各种各种的表现形式，就是全身所有细胞运动的能量，这些能量是一种能量波，脑电波是一种，比较关键，就像cpu一样协调管理所有的能量波动，只有运动质量没有静止质量，人死后大脑产生或者大脑细胞运动产生的遍布全身的能量波就消失了，也就是说所有细胞产生的运动消失了，就是玄学里面讲的气，精气神没了，所有人死后重量是有变化的，这个东西我的理解就是灵魂。比如你吸气的时候其实全身上下都有氧气已经在作用，你呼吸就是来进行替换，所有的生命活动产生的能量都是看不见摸不着的，所以我们总体上来说就是灵魂。
因为没有定论，所以每个人都有对灵魂的理解。消失的质量按照质能方程就是能量，质量和能量是一体两面的东西。

灵魂的存在形式确实是电磁波。我曾经有两次特殊的经历，这两次特殊的经历使我确确实实地感受到，在浩瀚的宇宙中，却有灵魂的存在，而且是一种在三维空间里既看不见也摸不到的特殊物质。最初，我以为灵魂是由大脑及全身的神经系统形成的，可我对人体学一无所知。后来，经过探讨得知，神经是白色纤维状物质，能够看得见，并且是靠电场传递大脑信息的。因此，最初的想法是不正确的。我想，神经有时松弛有时紧张，那么传递信息的电场一定是变化的。根据电磁场理论，变化的电场会产生磁场，也就是生物电磁场。根据物质不灭定律，人死后，人体中的生物电磁场不应该消失，一定以一种特殊的形式存在，那就是生物电磁场形成了灵魂。灵魂是有心念的，只要一运动那就是电磁波。于是在2003年11月13日，我提出了这一理论：灵魂是以电磁波的形式存在于浩瀚的宇宙之中的。而形成灵魂的这种特殊电磁波是有心念的，他不同于一般的电磁波。一般形式的电磁波的传播速度是光速，而灵魂这种有心念的电磁波，是可静可动的，而且动起来的速度可高可低，高速时可超过光速。

量子波？也有可能就是粒子！反正我确定的是:人生前与死后的感觉一定不一样！

灵魂的形成

道德经提出天地在孕育万物时，出现了阴阳，世界万物形态皆因阴阳所致。人的肉身不难解释，而灵魂阴阳所撞击即使最初的火花。形体是显而易见的，而灵魂的形成却是看不见摸不着的。为什么人类和动物有，而山石草木没有？那是因为它们的构造与动物不同，动物有，眼、耳、鼻、口、舌等触觉吸收更多的火花。当父母孕育我们最初之时，不仅形成了肉体，灵魂也随即产生，那时的灵魂是没有被激活的一团朦胧意识。经过外界感官的刺激被逐渐激活，失去肉体的灵魂也能变成无数个支离破碎的小火花，同样能被我们能吸收，只是我们肉眼看不见。灵魂通过外界不断的刺激逐渐长大成熟健全。形成自己的思维然后传达给自己的身体。 这就不难解释幼儿时期容易被受惊吓，他们无缘无故吸收了这些能量却不能理解。有时祝由术通过意念修复他们驱赶些游离的灵魂，也就是我们所说的收魂，过通过家人熟悉的声音或触摸安抚使婴儿安稳嗜睡。当婴儿思维不断虽肉体成熟时灵魂逐渐稳定。 而成年人的惊吓是因为魂魄和肉体忽离忽散，当身体虚弱或不佳时，容易让其他刚刚死亡脱离肉身的灵魂侵入，这就不难解释有时我们发现某个人被上身，动作和语言等都是逝去人的神态，他们只是逝去的灵魂借助体弱的肉身表达，不可能长时间逗留。因为一个躯体只能容下一个灵魂。 如果说某个人产生精神分裂，那就说明他的魂魄和肉体出现了不同步，例如自言自语，说的某些话不像是现实中的他们，这是说明他们的灵魂有些超前，这并不代表他们说的是假的，只是我们不能认知吧了！ 再来解释一下灵光一闪的由来，有时我们会碰到问题时，不知道怎样解决时也会灵光一闪，那是因为我们的灵魂吸收了周围的灵魂碎片，并非我们本能原有的力量。 再如我们有时会发呆，那是因为我们的灵魂被周围强大的灵魂在干扰，或是被刚吸收的灵魂还没被及时消化。 为什么有些人跳舞或唱歌、写字……感觉就是比别人优秀，那时因为他们本身有某些特定的灵魂，通过灵魂和肉体数次的磨合，形成最完美的舞者或其他画家等等！

　灵魂是由蛋白质、DNA、RNA等生命大分子构成的生物体所产生的各种层次的一切生命现象，它依生命大分子、细胞、组织、器官以及生物体本身新陈代谢存在而存在。故这里的灵魂已不是传统意义上的既能附着人体又能在人死后脱离人体的鬼魂了，灵魂医学soul medicine中基础定律——生物体灵魂三定律(即灵魂出现定律、灵魂层次定律以及灵魂效应定律)可有完美科学的诠释。
　　下文是既往人们对灵魂解释……（仅供参考）
　　一般被认为是人类生活之要素，能主宰人类之知觉与活动。据近代考古学家、人类学家之研究，推测距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵魂之观念，或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言，原始人所具有的简单古朴之灵魂观念，往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后，人类之灵魂观始趋向非物质化之‘精神统一体’。例如某些宗教、哲学相信灵魂可以独存于肉体死亡以后，进而视之为不朽的精神实体。
　　盖承认灵魂存在，虽为许多宗教、哲学、社会学所主张，然论及其特质、本源、究极，则有极大之分野。有主张其与精神或心意等同义者，如灵魂生活（soul-life）一语，殆与精神生活、心意生活等义无有分别。而主张灵魂说（Soul Theory）者，若自其所说之身、心关系而言，则立足于二元论；若自精神之体、用关系而言，则立足于实体论。近世哲学出现现象论、现实论、唯物论等学说，则大抵反对灵魂存在而否定其为实有。
　　佛教本不说灵肉二元观、灵魂不灭论等。因释尊对灵魂与肉体之同异并不予以作答（即无记），亦即否定灵魂与肉体可截然划分为二之想法。佛教系由实践之主体而重视心的存在；此一存在论，系彻底立于心、物二者相关之立场，并不视一方为不灭之实体，另一方为生灭之假相，而认为心、物二者皆空，无自性可得。而当轮回转生之说被佛教采纳后，有关轮回主体之问题却引起佛教史上之重大论争，如南北朝时之‘神灭不灭论争’等；其结果则致使轮回主体呈现出一种犹如灵魂之色彩。
　　在基督教的教义中，灵与魂是分开的两个部分：
　　 在旧约中, 灵(spirit)的希伯来文是 rûwach,意义很广, 可表明气息(breath), 气(air), 风(wind), 或精力(strength)。它也指方向或方面(side, 译成“方”或“面”)。概括来说, 灵主要是指非物质的生命本质, 包括:
　　(a)无血肉之体的灵界之物如神, 天使, 魔鬼或邪灵。
　　(b)有血肉之体的人那里面非物质的要素(element)灵性或灵命。
　　(c)人那内灵命的性格或特征(character)在思想和情感上的表现, 所以灵也译作“怒气”; 胆气(即胆量)。
　　在新约中, 灵(spirit)的希腊文是 pneuma,原意也是风(wind)或气息(breath)[希腊文 pneô 是指呼气或吹气], 亦指像风一样眼不能见, 非物质及有能力的“灵”。灵是人的生命力(life energy)或生命的本能(life principle), 所以“叫人活着的乃是灵”。正如风虽是眼不能见, 但借其表现(风吹草动)可知其存在; 同样的, 灵虽是眼不能见, 但其存在也可借人内在灵命的各种外在表现来证明。而人有灵的最大证据, 莫过于人能进到灵界, 与灵沟通。所以圣经说神是灵, 只有在灵里, 人能真正的敬拜神和向神祷告。信徒与神的相交, 也必须透过人的灵与神的灵之间的相交。
　　由于魂常被人误解, 产生不少混乱。在旧约中, 魂(soul)的希伯来文是 nephesh ,源自 nâphash (呼吸, breathing)。魂的意义很广, 普遍上可指:
　　(a) “内在的己/自我”(the inner self): (1)对人而言: 在这非物质的层面, 魂(和合本译作“心”)是有情感 ¾ 例如会有对食物的欲望, 会悲伤, 会愁苦, 会契合相爱; 但魂也有思想或意志 ¾ 例如会知道, 会想念, 会说(话)(指在思想上自语)。(2)对神而言:“我的(灵)魂”是表达“我”的另一种方式。因此提到神的“灵魂”( nephesh , 和合本作“心”)时, 是总括地包含了神的爱, 圣洁, 愤怒及信实等 (Colin Brown)。
　　(b) 肉身的生命(和合本作“命”), 包括动物;
　　(c) 有生命的“人”。
　　在新约中, 魂(soul)的希腊文是 psuchê,原意也指气息或呼气(breath)。在广义上, 这字的用法与旧约相同, 可指:
　　(a) 内在那非物质及眼不能见的自我(self)(注: 魂在和合本常译作“灵魂”); (1)对人而言: 这非物质的层面是有情感(和合本译作“心”)、思想和意志(和合本译成“意”)。概括来说, 魂可指整个性格(personality)。(2)对神而言:当神提到“我的灵魂( psuchê)”(和合本作“心”)时, 是表达“我”的另一种方式。
　　(b) 肉身的性命或生命, 包括动物;
　　(c) 有生命的“人”。
　　有圣经学者相信人只有身体与灵魂两部分, 因灵与魂是相同的, 但这看法并不正确。虽然在普遍上, 灵与魂都属内在的非物质层面, 但两者是可以区别的, 并非完全相同。人的“灵(spirit), 与魂(soul), 与身子(body)”,一个完整的人是由这三部分组成, 所以灵与魂是不同的部分。此外, 虽然灵与魂的意思非常接近, 关系非常密切, 但却要把这两者剖开辨明。
　　简单来说, 我们可以如此解释灵魂体三者之间的分别:
　　(a)体(body)- 是对“物质世界”的知觉(World-consciousness)。
　　体是以五大感官(视觉, 听觉, 味觉, 嗅觉, 触觉)来意识周围的物质世界。
　　(b)魂(soul)- 是对“己或自我”的知觉(Self-consciousness)。
　　魂是指思想(mind)或情感(feeling)的层面, 发挥理性(intelect)或感性(emotion)的功能。借着魂, 人能感觉, 能思考理解, 能有意志作决定。
　　(c)灵(spirit)- 是对“神或灵界”的知觉(Godf-consciousness)。
　　灵是与神或灵界沟通的层面。人有灵, 所以能与灵界相通, 能向神祷告敬拜, 也会想到死后灵魂的问题。
　　威廉.筏隐(William E。Vine)指出: “普遍来说, 灵是较高的要素(element), 而魂则较低。灵可说是神赐予人的生命本能(life principle), 魂则是在个人里面的生命表现(resulting life), 而体是灵与魂所活动的物质生物或机体(material organism).”
　　灵魂在很多宗教思想都存在，系指人类超自然及非物质的组成部份。许多宗教都认为，灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用，它们亦可脱离这些躯体而独立存在。对于不同的宗教和民族，他们对灵魂有不同的解释。现代科学没有发现任何灵魂存在的证据。 现代科学的灵魂观念
　　根据观察和分析，人类灵魂的粒子为反物质，也就是人类躯体的映射。人类躯体的体积有多大，其灵魂生物磁场团的映射体积就有多大。组成人类躯体的最小粒子单位是分子，而分子又是由原子组成的最小单位，原子核又是由电子和质子及中子组成，将原子再分，可得到最小的粒子（夸克）。原子核处于正电位，外围电子处于负电位，所有正物质的电子为负粒子，而反物质的电子为正粒子。
　　究竟人类灵魂的粒子是哪一种呢？包括所有粒子的最小粒子，为什么照相机和摄像机的感光材料能拍摄到人类灵魂的粒子生物磁场团的形体？还有七岁以下的儿童和体弱多病以及濒临死亡的成年人也能够看到人类灵魂的粒子物质体等等。总体的分析来说，不论人类灵魂粒子归属于哪一类物质，其粒子的光特性是科学存在的。粒子的光学特性是随着物质的种类和物质粒子的大小而变化的，假设：凡是通过感光材料而映像的物质都可称其为物质实体。人类灵魂也是一种物质，也可将灵魂划在正物质区域，此时的灵魂物质体处于正宇宙空间。当灵魂处于负宇宙空间的话也就不具备了粒子的光学特性，一切的感光材料将会失去了它应有的作用，人类不论在什么时候都不会见到灵魂的虚拟物质体。
　　灵魂的粒子在处于可见性时我们定性为正宇宙物质，处于非可见性时把它定性为负宇宙物质，也就是反物质状态，灵魂粒子的大小是否具有可变化性还有待继续研究。就目前来看，一切物质的形体都会有可变性，有关粒子的组合与分裂是否处于易变状态（激发状态除外）而存在，这不是当今科学所研究的课题，这也正是物质粒子的质变到量变而成为隐身学问题的主要观念。灵魂的隐身与显像，是粒子的大小变化还是粒子的光学特性的变化，这是当前的一种潜在的科学问题。 粒子的最小化是否据有光学特性，光学特性的强度有多大，是否据有被感光材料所映像，还有待于人类去探讨。
　　灵魂负宇宙体的粒子状态和反物质形体延伸了人类思维的潜意识，潜在的科学现象需要的是一种微观的科学研究方向。灵魂粒子组成的物质形体影响了人类的思想变迁多达数千年，唯心的形而上学的理论被唯物论学说所埋葬，人类的科学和哲学的论点发展了唯物论，只有人类的图腾宗教学说继承和发展了唯心论点。由于现代科学思想的进步，潜意识状态领域的社会现象已逐渐的被人类有所认识，使唯心的宗教学说理论得到了质的飞跃，新的人类哲学观念有所改观。现代的唯心与唯物观念延伸了爱因斯坦的相对论，继承了爱因斯坦相对论的科学思想。
　　物质由粒子组成，物质的波粒特性演绎了宇宙空间的膨胀与收缩，不为人知的潜在的科学问题，我们总有一天会揭开她那美丽的面纱。
　　现代科学的灵魂否定说
　　现代科学认为，没有灵魂存在的证据。人死后，生命消失，肉体逐步分解，不会留下任何非物质的存在。这种观点不同于信仰，而是基于这样一种事实：我们到目前为止，还没有采集到无可争议的、来自已知的已死去的人的、能被人或仪器所感知的任何信息。
　　实验案例
　　在调查很多濒死经验临床案例后，有部分科学家将灵魂定义为以某一种形式存在的能量场。
　　Duncan MacDougall 医生让濒死经验的人躺在一个秤上，然后量度他们死后体重的变化，并发现有人在死后立即减少了21克的体重。他们认为，这个重量就是灵魂的大约重量，并以能量的形式离开了肉体。 但后来更多的类似实验表明，人死后，重量并未立刻减轻；此实验由测量误差所致。
　　Sam Parnia在天花板的下方放一块板子，天花板与板子放一些小物体(只有Sam知道是什么物体，别人不知道)，灵魂应该能看到这些小物体。
　　Sam对濒死的病人进行实验，其中有7个被救回的病人醒来后能说出自己‘灵魂’离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验成功。 Sam Parnia于是提出以下观点 传统观点认为：意识是在神经网络中产生的，脑死即意识消失；意识是由量子效应产生；意识是由于形态共振]效应产生的；意识是独立于大脑而存在的；精神本身即是一门科学。
　　科学的灵魂体系发展观
　　世界的人类灵魂科学体系在目前尚未有完善的学科体系，<灵魂学>的研究是一种抽象的学术状态，全世界从事人类灵魂学《鬼魂学》研究的人员只限于宗教界人士。而真正从事此类学科研究的人员为数太少，在科学发达的今天，鬼魂学说往往被世人和科技界人士称为唯心主义学说，也就是中国人所说的封建迷信思想。在没有被前人发现的，人类历史没有记载的，科学界否定非物质的东西统称为唯心的，形而上学的思想统称为唯心的迷信图腾崇拜。到目前为止关于人类灵魂学的研究，还得不到世界各国政府的科学研究体制机构的立项，在宗教界也只是个人研究的初期探讨，没有专门的学科论述。人类灵魂一词只不过是在宗教各派的经典中阐述各派的信仰观点而已，没有用科学的方法去验证生物的诞生与死亡之间的内在联系。
　　宇宙科学体系的博大精深，体现了人类对宇宙间不为人所知的种种迹象还有待于人类去发现它。近代科学史证明了可视的正宇宙观，所谓的正宇宙观；就是人类可以用自己的感官条件来发现宇宙中的已知问题，也可以通过科学的手段来发现宇宙间事物的发展状态。世界各国的科学家在近年来也发现了宇宙另一方面的科学体系，被命名为负宇宙科学，也是人类没有发现的隐形的，潜在的一种科学现象。由粒子组成的物质结构是感官条件的体现，粒子的另一面为负性，不为感官条件所体现，称他们这种想象为负粒子状态。
　　人类灵魂学科研究的主要方向是负宇宙观，从人体生物磁场诞生延续时间的角度以及产生负生物磁场的状态，强度，感应，和可视性去探讨和研究人类灵魂的潜在科学。宗教界的灵魂学说已经延续了数千年，最为著名的史书如周易学，各宗教界的明文经典所阐述的生物灵魂，鬼魂，神仙等，都已经记载了人类灵魂的潜在现象。而灵魂的存在与否要用大量的科学实践去探讨，分析，总结才能下结论。现在的人类还没有大量的科学数据证明灵魂的真实性，也没有注意到灵魂对于人类科学发展的影响，也没有去总结和研究人类历史在发展的过程中真实存在的潜在奇异现象。