可怜夜半虚前席

不问苍生问鬼神。
贾生
唐·李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
译文：
汉文帝在宣室中因求贤征询贾谊的政治见解，贾谊才气纵横，无与伦比。
可惜文帝半夜移动坐席听讲，不问百姓生机只问起鬼神之事。
李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成（唐文宗年号，836—840年）进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。与温庭筠合称“温李”，与杜牧并称“小李杜”。有《李义山诗集》。

前席在这里指的是面前的席位,也就是贾谊那个席位.之所以说虚,是因为大半夜的召贾谊来只为讲鬼神之事,而非天下大事,是白白把这个位置浪费了,所以叫虚.

宋代以前人民都是跪坐,在宋代才开始垂足坐,所以你看唐宋的建筑家具都有很大的区别.那么既然是跪坐,就必须有席子,臀部坐在自己的脚后跟上.听话听得入神了,身子向贾谊身边凑,于是身子的前半部分就空了出来,是为"虚".

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无论。可怜夜半虚前席，不问苍天问鬼神。

是“虚而前席”之意：
1。起而不跪谓之“虚席”----即虚着未跪之意
2。趋而前移谓之“前席”----即向前而席地意
3。“虚席”表示尊敬，而“前席”则表示专心
4。两个动作相连贯，表达皇帝的“求贤”之意

可惜“不问苍生问鬼神”，与“虚席”形成极大的反差。
也与“求贤。。。访。。。夜半虚前席”形成极大的反讽
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