红山文化在中国历史里的地位有多高

2025-03-10 17:03:26

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回答1：

红山文化是中国众多文化遗迹中具有重要意义的文化遗址
红山文化以玉为代表红山文化遗址一系列挖掘考证其文化对女娲等历史传说都有所体现
对比其他文化遗址能更好的讲诉中国远古文化是中华文化，尤其是炎黄文化的代表
我也有一点弄不太懂为啥发现于红山而不是山陕地区

回答2：

红山文化是中华文明曙光升起的地方---苏秉琦
红山，意为红色的山峰。它位于内蒙古自治区赤峰市东北郊的英金河畔。传说内蒙赤峰的红山，原名叫九女山。远古时，有九个仙女犯了天规，西王母大怒，于是九仙女惊慌失措，不小心打翻了胭脂盒，洒在了山上，因而出现了九个红色的山峰。蒙元时代，蒙古族人叫它为乌兰哈达。汉译为红色的山峰。所以，后来都叫它“红山”。　　
鸟居龙藏
公元20世纪初，中国处于军阀割据的年代，当地喀喇沁蒙古王公聘请了一位叫鸟居龙藏的日本学者来讲学。据日人回忆，当年他越过辽上京（今巴林左旗）来到了红山，在附近地面上发现了一些陶片。1919年，来了一位法国人，它的名字叫桑芝华。他来到内蒙林西（今巴林右旗），无获而归。还有一位法国人，名叫德日进，他在红山一带发现一些旧石器时代晚期的细石器。1930年冬，从东北通辽来一位梁启超的儿子叫梁思永，他生于澳门，从美国留学归国后，开始研究考古学。它收集了一些鸟居龙藏的资料后，参加了中国科学院考古组。他到过林西、沙拉海、锅撑子山一带，仅发现一些陶片后就回北京了。　　
解放后，梁思永先生为中国考古所副所长。中国考古学家尹达先生出版《中国新石器文化》一书，梁先生作序。尹达先生认为：红山文化是北方细石器文化和仰韶文化的结合。两位学者论述了东北这一文化现象，属于长城南北接触产生的一种新文化现象，并提出定名为《红山文化》。
红山古玉的正式发现，是20世纪70年代的事情。1971年5月，内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村在北山植树时，意外掘出一件大型碧玉雕龙。从此，人们开始意识到，中国玉雕艺术的源头可能发生在红山文化时代的西辽河流域。其后不久，在内蒙敖汉轱辘板壕、克什克腾旗好鲁库石板山，阜新胡头沟等地红山文化遗存中又陆续发现了数批玉雕龙、大型勾云佩等红山文化玉器。1979年5月，考古工作者又在辽西凌源三官甸子城子山找到了具有科学地层依据的红山文化玉器墓葬，从而使红山文化确有玉器成为定论。
红山文化以西拉沐沦河、老哈河流域为中心，分布面积达20万平方公里，距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久。红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团。经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。红山文化是中原仰韶文化和北方草原文化在西辽河流域相碰撞而产生的富有生机和创造力的优秀文化，内涵十分丰富，手工业达到了很高的阶段，形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。红山文化的彩陶多为泥质，以红陶黑彩见常，花纹十分丰富，造型生动朴实。玉器制作为磨制加工而成，表面光滑，晶莹明亮，极具神韵，并向专业化、系统化、规范化方向发展，到目前为止，红山文化的玉器已出土近百件之多，其中大型碧玉猪首龙，周身卷曲，吻部高昂，毛发飘举，极富动感，是红山文化玉器的代表作，也是目前中国出土时代最早的龙形玉器，被誉为“天下第一龙”。因赤峰境内多有龙表玉器出土，故赤峰被称为龙的故乡，红山文化的先民应为龙的传人。
女神头像
1983年，牛河梁红山文化遗址发现了一座女神庙、数处积石大冢群，以及面积约为4万平方米的类似城堡或方形广场的石砌围墙遗址，同时出土的还包括女神头像、玉佩饰、石饰和大量供祭祀使用的具有红山文化特征的陶器。这一系列的发现，证实在5000多年前，牛河梁已经存在着一个具有国家雏形的原始文明社会。牛河梁红山文化遗址的重大发现，将中国古代史的研究从黄河流域扩大到了燕山以北的西辽河流域，并将中华文明史提前了1000余年。这项考古新成果的出现，对中国上古时代社会发展史、思想史、宗教史、建筑史、美术史等学科的研究均产生了巨大的影响。因而，牛河梁红山文化遗址群被评为“中国20世纪100项考古大发现”之一，其本身所具有的重大科学价值和意义，奠定了它在中国考古学史乃至世界考古学史上的重要地位与作用。
自1983年开始的考古发掘，先后出土了大量珍贵的红山文化文物，其中，两件龙形玉器的出土，最受瞩目。 2003年，辽宁省文物考古研究所对遗址第16地点中心大墓进行了最后发掘，发掘面积1575平方米，发现了红山文化墓葬6座，出土了大型玉人、玉凤等珍贵文物470余件，并且在一座墓葬中发现了第三件玉雕龙。玉雕龙又叫猪龙形玉佩饰，由于它以龙为形、以玉为质，因而，具有强烈的中华民族图腾的印迹。红山文化墓葬的独特之处，即只随葬玉器。牛河梁的1号冢是出土玉器数量最多的墓葬之一，在其丰富的随葬品中，竟然没有新石器时代墓葬中普遍随葬的陶器。根据红山文化已发现的墓葬及随葬品，可以得出红山文化具有“惟玉为葬”特征的结论。同时，如果把出土的一些玉器同《周礼》中记载的六种玉礼器“璧、琮、圭、璋、琥、璜”相比较，可以发现，红山文化的玉器已具备了夏商周三代文明中 “礼”的雏形。“惟玉为葬”的实质乃是“惟玉为礼”。玉器是红山文化的精髓，从而进一步证实了红山文化是中华文明的源头之一。佐证红山文化的中华文明发源性红山文化是距今五六千年间在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化，因最早发现于内蒙古赤峰市郊的红山后遗址而得名。
牛河梁红山文化遗址属于红山文化晚期，距今5500至5000年。在考古界普遍认为黄河流域和长江流域为中华文明的源头时，红山文化只被当作一个分支或者是一种长城南北的“混合文化”，但是，随着红山文化遗址不断发现大量珍贵文物，尤其是牛河梁红山文化遗址的发掘，使得人们以全新的眼光重新考察红山文化。考古学者也开始将史前文化研究重点由黄河流域向北转移，确认了红山文化在我国文明史上具有的特殊地位和作用，以及它所具有的中华文明发源的性质。自1981年开始投入牛河梁考古工作的著名考古学家郭大顺认为，牛河梁红山文化遗址最精华的部分是以“坛庙冢”和“人凤龙雕像”举行通天祭祀及高度发达的祖先崇拜，这样的活动具有典型的辽宁乃至东北区域特色，又是中华五千年文明和传统文化的象征。红山文化在辽河流域出现，是东北渔猎文化与中原农耕文化交汇的产物。这样的文化特质，对后来的满族文化以及东北文化的形成和发展都具有深远的影响。从红山文化升起的中华文明曙光，沿着辽河流域渐渐清晰起来，为辽宁这片土地找到了文化之根，更为中华民族镌刻下了最初的文明记忆。

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