在某一学科领域标准下，正确的知识是不是作为判断认识正确与否的标准?

现在人人都在讲科学，但很多人是有意的或无意的以科学之名，行非科学之事。非得用科学的标准在评判一下中国一些传统文化，符合的才可以保留，不符合的就该丢弃。
这里的问题是：什么是科学。如果连对科学本身都没有明确的认识，又怎么去判定一个事物是科学的或非科学的呢？
我在之前的一篇育儿文章里已经表达了对科学的看法，在这里重申一下：我认为科学，是一种精神，一种思维、一种方式，我们用这种精神、思维、方式不断去探索未知，证实未知，让变成已知。
我们可以说是科学得出了某些事物，这个事物是科学的，但不能说这个事物就是科学。同时，我们对事物的认识也是不断发展的，甚至后面的认识会是对前面认识的颠覆，这是常有的事情。而且科学本身也是需要不断的发展、完善的，因为这世上本没有十分完美的事情。
另一方面，我们不能说，后人的认识一定是比前人高明，很简单，有多少学生最终超越了自己的老师的？那焉知古人的认识就不如今人？现在很多人总是用科学来评价中国文化中的一些不科学，因为用科学证明不了其中的道理，这就好比无法证明一个人无罪，那你就是有罪的。
科学的方法更多是来自西方的实证研究，这好比用他人的标准来评判自己，会觉的怎么样呢？这些很简单的道理，很多人视而不见。
子不语怪力乱神，因为不知。不知你怎么去评判。我们现在对易经、中医的认识是已经达到本质了吗？又是用怎样的科学标准去评判它们是不是科学呢？它们的理论精神还处在继续探索发掘中，不要过早下结论，如同卞和之玉一样，也如同那些被证据证实了的所谓真相大白的案件一样，最后发现也只是看到了表面。
科学只是我们认识、探索世界的一种方法，但不是唯一方法；假如中国的文化是在科学认识方法之外的事物，科学又怎能去有效的评判它呢？
所以先试着去了解它，应用他，看看它的效果怎么样。是否能对我们以有用的指导，然后再谈评价。
佛学把认识借喻分三个层次：1、看山是山、看水是水；2、看山不是山、看水不是水；3、看山还是山，看水还是水。非要用使今人感到有优越感的话说，古人认识是第一层，今人第二层，我们期待第三层的到来

知识是解决问题，分析问题的工具。使用正确的知识，才能有效的处理问题。

当然了，我们所做的研究都是在以前正确知识基础上来开始再研究。

在这种科学领域当中的话，其实我觉得就正确的知识的话，他也是可以作为判断认识的，这样一个方式不过并不是完全的方式。