对联平仄要求

2025-03-11 00:16:54

推荐回答（3个）

回答1：

呃~~信息量比较大，而网络上关于对联格律也是吵的沸沸扬扬，各家不一，我这里笼统说下：
1.对联的平仄大抵源于律诗，其中有条说法叫“一三五不论，二四六分明”
皓月当空照，黄河奔海流。按照今韵来说，是可以的，因未有孤仄之说
也就是，一般情况下，上下联一三五处的字平仄可以不论，当然，如果是五字对联，依然要考虑到仄起平收，也就是上联尾字为仄，下联尾字为平。
当然，以上是我说的一般情况，在一些特殊情况下，一三五处的平仄也是要推敲的。如：黄河奔海流，今天的平仄是平平平仄平，因为没有孤仄之说，所以可以。如果上联是仄仄仄平仄，为孤平，此时第三字一定要改用平。

2.风扇扇风风出扇扇动风生是一个机关联，机关联的重点是以机关相解为趣，更倾向于文字游戏，而机关联的格律可以一宽再宽，能合律最好，不合律但能巧妙的破了机关就没有关系。

3.长联的平仄
长联有很多断句组成，这里要说的是，上下联每一句的最后一个字必须平仄相对。
例：看碧云亭新霁初开，一笑昂头，出寺钟声破空去
:问黄山谷旧游何处，几回搔首，隔江岚翠扑人来。
开与处，头与首，去与来，并且，大部分这种三段的，上联前两句的尾音都为平。
毕竟内容太多，写不完，只能笼统的说下，因为随着你不断的学习，以后就很简单了

最后说一下“一三五不论，二四六分明”在对联中应用的问题，其实这个说法并不规范，并不是全部都适用，这个涉及到一个节奏点的问题，因为近体诗中大都二字一顿，那么节奏点往往落在二四六位置上，所以有了二四六分明之说，但对于对联来说，对联的节奏变化更灵活，很多节奏点就不是如此了。下面我举几个例子：
相传有妇人挽其夫云：
　　二十年贫病交加，纵我留君生亦苦；
　　七千里翁姑待葬，因君累我死犹难。
此上下联的上半句就不是近体诗的节奏，分别是年里，贫姑初顿，后半段就是律诗的节奏了
这时，此联前半段我们读起来应该是：
二十年/贫病/交加，
七千里/翁姑/待葬，
这时候二四六位置就没有那么重要了，第四字位置的贫翁都是平声并不算出律，相反，年和里，病和姑，加和葬就是平仄相协了。
当然，“一三五不论，二四六分明”还是很适合初学者当入门途径学习适用的。只有先适应规则，才能灵活运用规则，建议多学多看多练，多和别人交流，最好可以找个美女师父什么的最有爱了...
纯手打真心累，说的也比较笼统，亦有很多不足之处，希望对LZ有所帮助。

回答2：

对联未解决平仄之问题:
因为包括楹联学会的专家，及文化领域的教授，也还没有深入系统地研究过对联的多样性和变化性。更无科学合理地解决平仄与词性之间产生的矛盾，也无科学依据证明平仄与音乐感有必然联系。
古人传下来的律诗对偶句，是以律加韵结合，使平仄交替起到有吟唱作用的目的；而此作用与谱曲也无关。
现今的对联 1、不须押韵，2、不吟唱，3、古韵已不再为今韵挡道。4、律和韵并不是一回事，不要搞混淆了。5、对联有很多种类型:楹联如春联、各种意境抒情联；另趣巧联、机关联等等。也有短联与长联之分，花样繁多，包罗万象，根本不是两种平仄交替就能解决的。(特别是平仄与词性之间的矛盾)。
关于平仄之争，一直存在。
主张对联按平仄上下联以“马蹄”式互替，它只是一种形式之格式。说它起到有什么与“音韵”或“抑扬顿挫”的作用？是无科学依据的。
有人说:“无规矩不成方圆”，“一切都要有规则，不按规则就不是对联”？这种说法是片面的！
①无规矩不成方圆？那“五角星”既不是方也不是圆！“八角”、“扁豆”、“香蕉”既不是方也不是圆！难道“不方不圆”你就可以不让它存在吗？
②不按规则就不是对联？那“规则”是人定的，并且《联律通则》有六相，但其中存在不足和有违逻辑的条款是可以纠正和取消的。平仄这一相(项)是经不起实践检验的，也有违逻辑概念的，对用“字、词”有双重标准之嫌。如:(左右对上下。高对低。大小对老少。美对丑，好对坏。东对西。内对外。善对恶、等等，不可胜数)；南对北可以，而东对西却不行？冬对夏可以，而春对秋却不行？！这是什么‘神’逻辑？！“东方红、太阳升。”这是经典的歌曲，怎么就不能成为音律美了？？按照‘平仄论’这是三平尾+三平尾！是大忌+大忌？！因为这音律不美！这简直是滑天下之大稽。这如果你说:可以换字、换词，那么正是“双重标准”。正因为规则有瑕疵，所以，要忌这忌那掩盖漏洞！温室里的婴儿经不起风雨、经不起曝晒，所以要“忌”的条款就多了；健壮的成人要“忌”的就少得多。就是这个道理。不去认真研究此‘相’，有与“自然词”相悖的矛盾、与科学实践不相符的标准‘规则’去执行，是不可取的。不能有问题也不改正。尊重科学知识就得认真去研究，科学知识来不得半点虚伪。
按《联律通则》运用词性相同或相当、意思为正好相反、相对的自然“字、词”，你偏偏要让换？你不去质疑“联律通则”有问题，反而强行让人盲从，你还要懂一点科学与逻辑概念不？所以，联律通则应该制定得更加科学合理才行，才能长久传承。这一‘相’(项)有无皆可。
注明:此贴不针对任何人，只对《联律通则》中的瑕疵问题。
主张出句就是所谓的‘联句’才行？这也是片面的。出句可以是“联”，也可以是“句”。
对联并不应是单单以上下联句一定要相关才是对联！也并不是一定要上句是联句的形式才行。对联是一对，而不是一句的关系。对联可以包括所有对偶！包括上下不相干的无情对！对联应该打破上下必须是所谓的有联系的才是对联。得分清它是什么样的内容，才能区分它对句该不该‘联’。有的内容必须要上下联结合后，甚至得加横批后才能作为对偶联！它可以把无情对包括进来。一副对联你认为它没有联系，别人可能认为它有联系。它只是人为设想而已。因为对联内容有多样性和变化性，不能只按一种想法就把其它的排在外。
说对联就别去扯古“韵”、今“韵”了！因为对联无须押韵！更不要去扯有的“字”古今平仄兼有的，把韵与平仄字连在一起的古今之说，能证明它与词性的矛盾吗？不能。
改为以: 1、单字、单词、词组、短语、成语、短句之落字脚为节奏点。
其句子结构上下联须一致；即词性一致(相同或相当)。句型一致。
2、上联可用标点符号:(，；？！)，中间分句可用:(，、)。
3、下联根据上联对句后使用恰当的标点符号。
4、如上联为(单句)，可用可不用标点符号；但下联必须用标点符号。(以分清上下联)。
以更加科学、逻辑合理的规则来传承国粹，方显我中华民族的智慧！

回答3：

首先，要了解平仄，必须从古代音调说起。古代音分四声：平上去入。其中，平分阴阳，即阴平和阳平。
再说现在的普通话。现在的普通话有四个声调，这个不用多说。现在的一声是古代的阴平，二声是阳平，三声是上声，四声是去声。那么古代的入声字都哪去了呢？它们分别被分到了现在的四个声调中。比如“黑（一声）石（二声）柏（三声）落（四声）”都曾经是入声字。
由于古人以平为平，上去入为仄，因此基本上，普通话的一声二声是平，三声四声是仄。但现代人要区分平仄，必须要记住所有的曾经的入声字。因为现在一声二声的字中存在大量的曾经的入声字。
记住所有的入声字是区分平仄的基本功。要说规律，也是有一些的。比如所有以ie ue为韵母的都是入声字，再比如只需记住“白”是入声，便知“柏、伯，怕，泊”等都是入声字。
另外还有值得注意的是比如“看”字，由于是多音字，所以既是平，也是仄，区分平仄关键要看字义。
还有什么不明白的吗？

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