中国第一艘航空母舰以谁命名

以历史上的功臣、名人为军舰命名，是近现代国际上的惯用做法。给中国今后服役的航空母舰命名，自然更要精心考虑，有人提出施琅之议便包含了解决台湾问题的寓意。近年来，大陆一些人面对台海形势，常引用三百多年前施琅攻台之例，甚至将其与当前反“台独”类比。不过国内一些熟悉历史的人却认为，抬出与吴三桂这类不义之人并列的施琅在道德观上十分不妥，将不同性质的历史事件相提并论更是荒谬绝伦，抬出施琅来激励反台独将弊多利少。攻台属统治权之争 大陆谈历史时一直颂扬南明收复台湾的郑成功，对郑氏集团的叛将施琅则按传统观点视为投降满清的汉奸。1960年代末期以后，大陆史学界强调满清人关后即为代表中国的正统王朝，洪承畴、施琅等人被摘掉了“汉奸”的帽子，吴三桂仍受贬斥的罪名也是发动叛清的“三藩之乱”。 近年一些人又引发古为今用之想，按非正即逆的单向思维，认为与“正统”王朝对立便是分裂，于是把郑成功之子郑经抗清之举视为“台独”先声，而对康熙皇帝任用施琅攻台大加颂扬。 郑成功收复台湾时，在台南建“东都”，意思是想迎接南明的永历帝前来。可惜他于1662年病逝，南明政权也在云南被清军消灭。此后，郑成功之子郑经仍奉养朱明后裔，几度渡海西征以图进取中原。由于清廷强大，郑氏集团曾与之谈判周旋，最后和议破裂的原因恰恰是郑经不接受清廷要其孤悬海外、割断与大陆联系的要求，坚持要在福建的海澄保留一个据点。 当年清廷看待对台湾郑氏的作战，一直定位于明清两朝之争的延续。郑家在台仍奉大明正溯，行永历年号。正因为郑氏集团想恢复汉族在中原的统治，清廷视其为心腹大患，施展了封锁、征讨和招降纳叛等手段。经二十余年准备，1683年清军利用郑氏集团因继承权力发生内乱，以福建水师提督施琅渡海攻占澎湖，迫郑氏投降。 抛开民族斗争不谈，清廷与郑氏之战的性质只是争夺中国统治权的内战，而不是“反分裂”。施琅只是维护满清统治而镇压国内异己的功臣，同收复国土、驱逐外寇的郑成功不可相提并论。胡乱比附实为大谬 现在颂扬施琅的人，所持的理由都是此人攻台制止“分裂”。其实，“独立”、“分裂”之类概念只是近代民族国家形成后才出现的主权观念，将其向古人头上乱套十分可笑。如果把驱逐外寇、收复台湾并作为抗清根据地的郑氏集团称为“分裂”，本为明朝官员的努尔哈赤对抗中央政权、建立“后金”国，岂不是性质更为严重的“分裂”？ 一些史学家都反对大汉族主义，承认满族建立的清王朝的统治术比明朝精明，并有扩大中国版图之功。不过清代壮大了中华多民族版图，主要是在康熙、雍正、乾隆三代开拓了西藏、蒙古和新疆的广大疆土，并非指占领原来就是明朝版图内的台湾。 至于明末台湾一度沦陷于荷兰，收复之功应归于郑成功而非清室。清廷同郑氏谈判开出的条件，恰恰是希望郑氏脱离内陆。若按现在一些人的比附之法，岂不是清廷自己先提出“台独”吗？现在大陆一些作品和言论赞美清廷和施琅的攻台是为维持“统一”而反“分裂”，完全是把自己的主观想象强加于古人。 满清占领台湾后，又不重视这一海岛，施琅倒是发挥了有益作用，力排众议主张留兵防守台湾，并得到康熙同意。后人确可称赞这一点，却只能肯定施琅反对弃台有功，而不应引申到根本不存在的反“台独”层面。主张海禁成历史罪人 鉴于满洲首领爱新觉罗氏入主北京后已成全国共主，对施琅不应再以狭隘的民族主义称为“汉奸”，然而其反复无常的叛降则为有操守者所不齿。 施琅十七岁起作贼，后来被南明政权的将领郑芝龙收编，1646年清军南下福建时一度降清，不久因不遂权位之欲再归郑芝龙之子郑成功。此后在争夺兵权的斗争中施琅不得志，又再度降清，并被委以提督高官才全心为其效力。 施琅攻台成为清室功臣，得到的回报是朝廷将台湾南部一半土地赏赐于他，并给予世袭侯位。此后二百年间，施氏一族成为台湾乃至福建沿海地区最大的恶霸地主，“施侯大租”成了压迫赴台开垦之民的沉重枷锁。当然，在封建时代有功有权者成为地主也是历史必然，后人难于苛求，值得今日有识者谴责的是施琅在占领台湾后缺乏长远的眼光，继续限制大陆人赴台。 攻台成功后施琅仍不主张全面解除海禁，除保护自家垄断利益，对朝廷申明的理由是防止“海贼”在岛上重聚。对于清朝来说，这一近视的建议正中下怀，因其最担心的也是海外反清势力会影响大陆。熟悉大海和水战的施琅以一己私利而对禁海推波助澜，实在是难以原谅的历史罪过。荒唐类比无益统一 若全面分析历史，可看出清廷和施琅攻台消灭郑氏政权与如今反“台独”完全风马牛不相及。清廷攻台伐郑氏之战的根本性质，是国内政权谁为正统之争，如今大陆反台独却是为防止宝岛分裂出祖国版图。追溯历史，台湾岛内出现“独立”思潮，并不起于三百多年前的郑氏，只是甲午战争后日本据台实行“皇民化”，和后来的美国插手分裂中国所造成。 有些人不深入研究历史和现实，只看到台海之争的历史旧故与现实问题某些表像上的相似，罔顾其中存在的本质差别，就浮想联翩、胡乱类比。例如把施琅攻台比附为如今中国政府的统一努力，等于将大陆方面自比为当年愚昧和落伍于世界潮流的满清王朝，这在人们心目中又只会造成丑化和矮化的效果。 考察台湾民众的传统心理，一向是推崇郑家收复和开发台湾，目前全岛还有纪念郑成功的庙祠一百五十多所，对于满清政权却长期充满怨愤。大陆的一些人颂扬满清政权和施琅而丑化郑氏集团，恰恰是逆台湾民众心理而行，不但不能促进两岸心理认同，反而易于造成观念抵触。无论是研究历史还是服务于现实，抬高施琅都会是一个误区。 如今的中国要发展海军走向远洋，要争取早日解决台湾回归，需要制造航空母舰等大型舰只，以历史上的英雄人物作为激励良在情理之中。不过，选择鼓舞人心军心的典型，需要从历史、现实和文化的角度慎重对待。 就中国海军而论，若是一定要以古代名人来为未来的航空母舰命名，可选用从外国人手中收复了台湾的郑成功。若是以“施琅”来命名，按照现代荣辱观而言是表彰了无义之人，对军队官兵的教育也不应以屡屡投降的反复之人作为楷模。再从统一的角度看，抬高施琅的影响更是弊大于利，若以此人命名战舰，期期以为不可。（据总第425期香港《广角镜》）