竹林七贤 都有谁？顺便说一下每个人的特点和风格。

魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。据陈寅恪先生考，西晋末年，比附内典，外书的“格义”风气盛行，东晋初年，乃取天竺“竹林”之名，加于“七贤”之上，成为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。 在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康因此被杀。山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。 　　在政治态度上的分歧比较明显。嵇康﹑阮籍﹑刘伶等仕魏而对执掌大权﹑已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎﹐但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”﹐但40岁后出仕﹐投靠司马师﹐历任尚书吏部郎﹑侍中﹑司徒等﹐成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝﹐功名心最盛﹐入晋后长期为侍中﹑吏部尚书﹑司徒等﹐历仕晋武帝﹑ 晋惠帝两朝﹐至八王之乱﹐仍优游暇豫﹐不失其位。 　　竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马集团不合作，嵇康被杀害。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散东西，分崩离析。

魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、
山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人
常聚在当时的山阳县（今河南辉县、
修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世
谓竹林七贤。据陈寅恪先生考，西晋
末年，比附内典，外书的“格义”风
气盛行，东晋初年，乃取天竺“竹林
”之名，加于“七贤”之上，成为“
竹林七贤”。“竹林”既非地名，也
非真有什么“竹林”。竹林七贤的作
品基本上继承了建安文学的精神，但
由于当时的血腥统治，作家不能直抒
胸臆，所以不得不采用比兴、象征、
神话等手法，隐晦曲折地表达自己的
思想感情。