如何反驳马基雅维利“目的说明手段正确”？

2025-03-26 23:12:56

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回答1：

思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。
——叔本华
我除了知道我的无知这个事实外一无所知。
——苏格拉底
水是万物之本源，万物终归于水。
——泰勒斯
使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。
——费希特
凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。存在即是合理
——黑格尔
万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。
——奥古斯丁
凡是活着的就应当活下去。
——费尔巴哈
假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。
——古德尔
客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇
——谢林
凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。
——叔本华
我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。
——爱尔维修
人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。
——尼采
真理是时间的产物，而不是权威的产物。
——培根
权利的相互转让就是人们所谓的契约。
——霍布斯
一切确定的皆否定。
——斯宾诺莎
知识归根结底由经验而来。
——洛克
没有物体，只有运动。
——伯格森
思就是在的思，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。
——海德格尔
思最恒久之物是道路。
——海德格尔
人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。
——荷尔德林
世界是事实的总和，而非事物的总和。
——维特根斯坦
人的意识屈从于物化结构。
——卢卡奇
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
——马克思
我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。
——福柯
任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。
——罗素
在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。
——托马斯.阿奎那
正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。
——罗尔斯
能被理解的存在就是语言。
——伽达默尔
本文之外，别无它物。
——德里达
存在就是统摄。
——雅斯贝尔斯
存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。
——蒙田
谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。
——布迪厄
放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
——亚里士多德
世界上没有两片完全相同的树叶。
——莱布尼茨
知识是为了预见，预见是为了权力。
——孔德
如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。
——卡尔.波普尔
目的总是为手段辩护。
——马基雅维利
人有自由意志，成人成兽全靠自己。
——卢克莱修
人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。
——帕斯卡
人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。
——赫拉克利特
不能制约自己的人，不能称之为自由的人
——毕达哥拉斯
认识错误是拯救自己的第一步。
——伊壁鸠鲁
人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度
——普罗泰戈拉
存在就是被感知。
——贝克莱
习惯就是人生的最大指导。
——休谟
人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。
——卢梭
人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。
——霍尔巴赫
作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。
——克尔凯郭尔
我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。
——泰戈尔
痛苦就是被迫离开原地。
——康德
苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”
——苏格拉底
“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在！”
——笛卡儿
理性能使人自由。
——斯宾诺莎
认识你自己。
——苏格拉底;
幸福就是肉体无痛苦,灵魂无纷扰。
——亦壁鸠鲁;
人生在世,不过是过路的旅客。
——托马斯.阿奎那
我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。
——伏尔泰
人的本性就是追求个人利益。
——亚当斯密;
人人生而自由平等。
——卢梭;
幸福不过是欲望的暂时停止。
——叔本华
人最容易忘记的是自己。
——克尔凯戈尔
只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。
——泰勒斯
政治无道德。
——马基雅伟利
知识就是力量。
——培根
我正在说谎。
——罗素
人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
——叔本华
人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。
——弗兰茨.卡夫卡

矛盾即是非同一性。
——阿多诺
对于不可说的东西我们必须保持沉默。
——维特根斯坦
全部社会生活在本质上是实践的。
——马克思

西方哲学

45.你们第二次踏进的河流也不是第一次踏进的那同一条了。——赫拉赫里特

46.我思故我在。——笛卡儿

47.人是万物的尺度。——普罗泰戈拉

48.“灵魂的理性部分是不死的。”——毕达哥拉斯

49.“可怜的理性，在把你的论证给予我们之后，你又想打击我们！你的胜利就是你的失败。”——德谟克利特

50．“谁认识真理，即认识这光，谁认识这光，即认识永恒，惟有爱才能认识它。”——奥古斯丁

51．“死亡对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来，而死亡时，我们已不存在了。”——（《古希腊罗马哲学》）古希腊快活哲人伊壁鸠鲁

52．“能被思维者与能存在者是同一的”——巴门尼德

53．“死亡不算是那样可怕的敌人了。复仇之心胜过死亡；爱恋之心蔑视之；荣誉之心希冀之；忧伤之心奔赴之。恐慌之心先期之……”——弗朗西斯·培根

54．“追求一种永恒的东西乃是引人研究哲学的最根深蒂固的本能之一”——哲学巨子罗素

55．“有两种东西，我们愈时常、愈反复加以思维，它们就给人心灌注了时时在翻新、有加无已的赞叹和敬畏：头上的星空和内心的道德法则。”——康德

56．“一样东西，万物都是由它构成的，都是首先从它产生、最后又化为它的（实体始终不变，只是变换它的形态），那就是万物的元素、万物的本原了。”——赫拉克利特

57．“存在即被感知”——贝克莱

58．一切事物产生于一切事物——阿那克萨哥拉

59．“人类由于志趋善良而有所成就，成为最优良的动物，如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的动物”。——亚里士多德

60．不要把生命浪费在思考别人上——古罗马哲学家马可·奥勒留

61．一言以蔽之，属于身体的一切，只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速地落入忘川，那么一个人靠什么来指引呢？惟有哲学。——马可·奥勒留

62．不要跟随昏花的眼睛，不要跟随轰鸣的耳朵和舌头，而要仅仅用思想的力量来检验。——巴门尼德

63．事物生于何处，则必按照必然性毁于何处；因为它们必遵循时间的秩序支付罚金，为其非公义性而受审判。——阿那克西曼德。

现代西方哲学：

64.“我的语言的界限，意味着世界的界限。”——维特根斯坦

65．思的任务将是放弃以前的所思，把真正应该思想的事情决定下来。——海德格尔

66．哲学体系仅在它们的创立者眼里才识完全正确的，在一切后来的哲学家眼里往往是一大谬误，在平庸之辈眼里则是谬误和真理的杂烩。——《希腊悲剧时代的哲学》尼采

67．“艺术的根本仍然在于使生命变得完美，在于制造完美性和充实感；艺术本质上是对生命的肯定和祝福，使生命神性化。”——尼采

68．“最富精神性的人们，他们必首先是最勇敢的，也在广义上经历了最痛苦的悲剧。但他们正因此而尊敬生命，因为它用它最大的敌意同他们相对抗。”——尼采

69．尼采：重估一切价值。《权利意志》

叔本华：世界就是我的意志。《作为意志和表象的世界》

70．萨特：存在先于本质。《存在与虚无》

71．海德格尔：存在总是存在者的存在。《存在与时间》

72．阿多诺：矛盾即是非同一性。《否定的辩证法》

72．维特根斯坦：对于不可说的东西我们必须保持沉默。《逻辑哲学论》

73．弗洛伊德：无意识乃是真正的“精神实质”。《梦的解释》

74．皮尔士：只要怀疑最后停止了——不管用什么方法——思考的目的也就达到了。《实用主义哲学》

75．柏格森：实在就是可动性，没有已造成的事物，只有正在创造的事物。《形而上学导言》

76．波普尔：衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性或可反驳性或可检验性。《猜测与反驳》

77．马克思：哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。

78．马克思：全部社会生活在本质上是实践的。《关于费尔巴哈的提纲》

79．罗素：定义无所谓真假，它是意志的表现，而不是命题。《数学原理》

80．胡塞尔：每一种原初地给予的直观是认识的正当的源泉。《观念》

81．孔德：实证主义的箴言：爱、秩序、进步。《实证主义概论》

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