简述商周时期的政治、文化状况

2025-04-01 18:03:50

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回答1：

1、政治状况

商王朝中央分设管理政务的卿事寮和主持祭祀的太史寮二大机构。地方用侯、邦伯加强各地的统治。周朝实行的是典型的封建制。周王朝把王畿以外之地分封给同姓、功臣和先代后裔，授以不同的爵位，建立大大小小的诸侯国以拱卫王室。

2、文化状况

（1）商朝

天文：商代日历已经有大小月之分，规定三百六十六天为一个周期，并用年终置闺来调整朔望月和回归年的长度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的记录。

数学：商代甲骨文中有大至三万的数字，明确的十进制制，奇数、偶数和倍数的概念，有了初步的计算能力。

光学知识在很早就得到应用，商代出土的微凸面镜，能在较小的镜面上照出整个人面。

音乐：自商代起，中国音乐进入了信史时代。民间的音乐和宫廷的音乐，都有长足的进步。由于农、牧、手工业的发展，青铜冶铸达到了很高的水平，从而使乐器的制作水平飞跃，大量精美豪华的乐器出现了。

宗教：据商代的甲骨资料来看，殷商时代的万物崇拜依旧盛行，信仰对象包含大自然的各方面，例如：河神、山神、日月星辰、地神等对象。但这些自然神祇仍属于万物崇拜，变化有限，比较特殊的，是商人心中的“帝”信仰。

（2）周朝

思想：周朝思想上呈现百家争鸣的局面。儒、道、法、墨、兵等各家学派百花齐放。

绘画：周朝文献记载是颇为丰富的，特别是壁画。从成书于战国时期的《山海经》、楚国的诗人屈原《天问》反映的内容，可以窥见当时壁画所曾有过的巨大规模。

雕刻：周朝时期雕刻技艺远不如同时期希腊雕刻的水平，大型的具有独立意义的雕刻作品尚未发现，当时的雕刻作品主要是随葬的泥木俑、玉石雕刻品，制成动物形、人形的青铜器和漆器及其它工艺美术品。

书法：周朝书法在中国书法史上占有重要地位。何尊铭文（金文）及石鼓文代表中国书法艺术发展的第一个高潮，其风格或苍劲古朴，或清秀典雅，具有特殊的美感，为后世所珍重。盟书、简册，无论是丹书或朱书，其字体又别具风韵。

音乐舞蹈：当时除用于祭祀的乐舞外，用于祈福祛邪的宗教舞蹈很发达，如蜡祭、傩仪，从宫廷到民间都很流行。楚音和楚舞，以屈原的《九歌》为代表。在音乐理论方面，先秦诸子百家均有自己的音乐观。道家、墨家、法家对乐舞持否定态度，但反对的出发点和否定的程度又存在差别：儒家肯定乐舞，而孔、孟、荀在肯定的同时又有各自的侧重点。

扩展资料

商周时期的外交状况

周国的领袖季历，对商称臣纳贡，商王文丁任命季历为“牧师”，掌管西部地区的征伐之事。崇国（陕西户县地区）是商朝西边最大的属国，是商朝在西土的核心盟国。季历之子姬昌被封为西伯，力行仁政，日后周国越过黄河，吞并了许多小国，然后出兵讨伐崇国，杀死崇侯虎，接着迁都丰邑（陕西省鄠县）。

参考资料来源：百度百科--商周

参考资料来源：百度百科--周朝

回答2：

商周时期的政治制度

一、分封制

　　1、概念：又称封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲和功臣分派到各地，

　　广建封国，叫做诸侯国。

　　2、目的：巩固周王朝统治，扩展周的统治范围。

　　3、内容：

　　①周王是国家的最高统治者，以都城为中心的附近区域被称为王畿，是周王直接驻地；

　　②同姓亲族(主体)：分封到富庶之处,战略要地；土地，物资,人口等；

　　③异姓诸侯国：功臣、姻亲与亲族相似；古老附属国维持原状，（殷商旧族强制迁徙）；同时，分封了一些殷商降族，还恢复了一些被商灭掉的古国。

　　4、周王与诸侯国的关系？

　　臣属关系更加明确，周王分封给诸侯国土地和人口，诸侯国必须承认周王的权威，并承担各

　　种义务。

　　5、作用：

　　积极：

　　①“授土”“授民”,建立了一批新兴国家，周人势力范围不断扩大；

　　②臣属关系更加明确，确立天下共主的地位，统治效果得到加强；

　　③诸侯对下属进行分封，形成了“周王——诸侯——卿、大夫——士”的等级序列；

　　消极：

　　随着血缘关系疏远和诸侯的强大，为后来的春秋和战国诸侯割据埋下了祸根。

二、宗法制

　　1、核心：嫡长子继承制；

　　2、目的：巩固统治秩序，解决贵族间矛盾

　　3、特点：把血缘纽带同政治关系结合；

　　4、实质：按照血统关系分配政治权力，维护政治联系

　　5、内容：“大宗”、“小宗”

　　①含义：大宗：在宗法制度下，由嫡长子传宗继统，这个系统称为大宗。

　　小宗：嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小宗。

　　②关系：大宗与小宗的关系是相对的，不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。

　　6、作用：①大宗与小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系；是相对的；

　　②宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，

　　保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权;

　　③宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起。

　　★分封制与宗法制的关系:

　　①宗法制与分封制之间互为表里，宗法制是分封制的基础。

　　②宗法制在政治制度方面的体现就是分封制。

　　③分封制是按照宗法制的等级秩序严格进行的。

三、礼乐制度

　　维护宗法分封制度的工具。

　　★西周的分封制、宗法制和礼乐制度之间是一种什么关系？

　　①分封制是西周巩固政权的重大政治措施，加强了王室和诸侯国之间的政治联系；

　　②宗法制是与分封制紧密结合在一起的以血缘、姻亲为纽带的政治制度，嫡长子继承制是宗

　　法制的核心，宗法和政权合二为一；

　　③礼乐制度是为维系宗法分封制度制定了的一套完整、严格的等级礼仪制度，作为各级贵族

　　必须遵从的生活准则，谁也不得逾越；

　　④分封制度、宗法制度和礼乐制度，三者互为表里，紧密相连，反映了周朝政治制度的成熟；

四、我国早期政治制度的特点

　　①族权和政权相结合

　　②王权与神权结合

　　③王位、爵位继承上实行世袭制

　　④实行宗法制和分封制

　　⑤对后世政治制度产生了深远影响。

经济制度：

　　夏商周时期，实行土地国有制—有一句话听了就明白，普天之下莫非王土，率土之滨莫非臣民，这句话出自《诗经》，侧面描述了周朝的经济制度。

　　春秋时期，井田制瓦解；战国时期，井田制被废除，封建土地所有制确立，一直延续到满清灭亡。封建土地所有制承认土地私有化，在当时来看是非常先进的。其弊端就是土地兼并，每当土地兼并发展到一定程度，就会爆发大规模的农民起义，直到新的王朝出现，战争形成的大量荒地又被分了出去，新的一轮土地兼并开始，中国社会在这个圈子里走了2000多年。

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