这个观音菩萨的故事在佛教著作里面有没有？

2025-03-26 18:58:20

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回答1：

观世音菩萨的得名由来，诸经有三种记载：

一、由宿世悲愿得名。《悲华经·受记品》谓菩萨在远古因地修行时期，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。”

二、以修四自利得名。《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号”。

三、由证果利他得名。《法华经·普门品》谓释边牟尼佛就菩萨“以何因缘，名观世音？”的提问答复无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受话苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”

唐玄类法师《大唐西域记》卷三曰：“（阿缚卢积低温伐罗），唐言观自在。合字连声，梵语如上，分文散言，即阿缚卢枳低，译‘观’，伊湿伐罗，译曰‘自在’。旧译为光世音，或云观世音，或观世自在，皆讹谬也。”后世学者通过比照经义或考证原典，一般认为旧译不谬；尤其从佛法角度而论，二译相辅相成，体现了菩萨“悲智双运”的境界：

一、从侧重有别论：观世音，是说世间众生遭遇灾难不祥，若一心称念菩名号，菩萨观照无遗，即时寻声赴感，使之高苦得乐，此从“悲”立名。观自在，是说菩萨因地修行，用般若妙观智，由耳根一门深入，反闻自性，不被外界声境所转，故尔观听圆明，得大自在，此从“智”立名。

二、从圆融一体论：观世音，是以能观之智，观照世间一切音声．不起妄识、妄闻，反闻自性，而入正定，此具“智”义。观自在，正是因观知众生苦难，以大神通，随机往救，自在无碍，此具“悲”义。

具体地说，“观”是主体的妙智，始终如一；“世音”是客体的境界，有着前后的不同。就其因中自利，“世音”可指菩萨所具的“闻性”；就其果上利他，“世音”特指所闻一切众生的称念祈求之音。合而论之，每一名号同时兼具了悲智、因果的双重义蕴。这正符合了菩萨道的基本原则；修自利之功德，是为着圆成利他的事业；做利他的事业，是为着庄严自利之功德

回答2：

这不过是一个寓言故事，并不是佛教典籍里的。佛教在中国流传很广。所以很多传说和故事里都有佛教人物的出现。

回答3：

菩萨成佛不是最终目的，救度众生才是真正的大菩萨，如果他不去救这个老妇人，即使到了灵山也没有用。是否真有这个故事并不重要，关键在于这个故事的教育意义，对么？

回答4：

这个说法是不正确的
灵鹫山是我们这个世界的一个山，在印度那里，只是释迦牟尼佛化身说法的一个场所而已，和成佛没有必要的联系。
成佛没有时间的限制，也不是受如来佛（这个叫法都是错误的，佛就是如来，不必连读）的册封，乃是由等觉菩萨破除最后一分无明所成。

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

回答5：

serveme掉粪坑，菩萨如何救？
所以你应该信serveme，serveme是独一真神。

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