首先,自然界是非常浩瀚的,它包括宇:宙中的一-切事物。自然界中的不同事物之间或多或少都存在一定的联系,因此自然界中的事物具有复杂性和多样性,所以在在一定的阶段科学家们对待自然界中某些问题的研究结论具有局限性,随着社会生产力的发展和提高,自然界中的这些问题才能被正确的认识或者是得到进一步的补充和完善。
例如:著名的地心说和日心说。早在公元二世纪,古希腊天文学家托勒密创立了地心说,提出了地球静止在宇宙的中心,日、月、星辰沿圆形轨道围绕地球作旋转。
在以后的一千多年里,托勒密的地心说被世人奉为经典,后来更被教会所利用,成为上帝创造世界的理论支柱。到了15、16世纪,随着社会生产力的提高和航海事业的发展,推进了对天象的观测,人们对宇宙的认识开始发生革命性的改变。1543年,波兰著名的天文学家哥白尼出版了他的著作《天体运行论》提出了太阳中心说,他认为:地球不是宇宙的中心,太阳是宇宙的中心,行星都围绕太阳运转;地球是围绕太阳运转的一颗普通的行星,地球本身也在自转着;月球是地球的卫星,地球带着月球绕着太阳运行;行星在太阳系中的排列次序依次是土、木、火、地、金、水,他们围绕太阳旋转的周期分别为30年、12年、2年、1年、9月、88天。哥白尼的日心说比较合理地解释了行星的不规则运动及其他天体的运动现象,摧毁了地球居于宇宙中心是上帝安排的神学宇宙观,给宗教神学以沉重的打击。因此弓|起了教会的恐慌和不安,《(天体运行论》也被教廷列为禁书。在哥白尼死后的几个世纪里,著名科学家开普勒、伽利略和牛顿等,都在理论上证明和发展了日心说。经过几个世纪的斗争,最终哥白尼的日心说被世人接受了。
从上面的例子可以明显的看出,自然界的事物是复杂的和多样的,很难在较短的时间内被人们所完全研究透彻,因此我认为科学家们在研究同- -问题,由于问题的复杂性和多样性,他们的研究结论可能是反映同一问题的不同方面或者是部分。虽然他们的研究结论不同,但他们的研究都是针对同一个问题的,从而使人们对于该问题的了解更加透彻。
其次,一个人的思维以及认识都是有限的,所以我认为不同的科学家们对待同一个问题的想法、思路以及研究的方法等都是不同的,因此他们对于同一问题的研究,根据他们的理解不同,研究的方法不同等,必将得到不同的研究结论。
研究一个问题是需要多方面的知识的
因为要解释一个问题往往还要了解周边其他的知识
科学上的很多东西都是有关联的,是想通的
因为他们再往深处研究